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[转载]【百姓关注】上访咋就成了一种“恶名”和“耻辱”?

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           【百姓关注】上访咋就成了一种“恶名”和“耻辱”?
                            作者:忠 言    来源:人民网-强国论坛  发布时间:2015-08-08 08:46:08




      据媒体报道,陕西省旬阳县出台一系列办法,加大对非法缠访、闹访行为的打击力度,依法规范信访秩序,将缠访、进京访分子写入县志留下“恶名”、“遗臭万年”,把他们钉在“历史耻辱柱上”。

 

  上访,是群众到上级机关反映问题并寻求解决的一种途径,也是上层政府了解民意的一个重要渠道。党和政府工作人员应满腔热情地接待和依规依法认真地查办处理,使冤屈者得到伸张,使作恶者得到惩处,以维护社会的公平正义。

 

  古今中外,都有不尽相同的上访制度。我国,早在西周时期,就有了上访制度的雏形。尧时期设“进善旌”;舜时“置敢谏之鼓”,且设“纳言”官职。西周设“路鼓”、“肺石”制度,接待上访者。魏晋时在朝堂外挂“登闻鼓”,供冤屈者击鼓鸣冤,在北齐时期,还正式出现“邀车驾”,即阻拦皇帝的车马申诉。

 

  人民群众的上访,表明了老百姓对党和政府的信任和寄托,是他们热爱党和政府、看重党和政府,并把党和政府作为正义化身的体现。上访,是老百姓拿党和政府当回事,这种信任是十分宝贵的,也是党和政府的重要执政基础,党和政府工作人员应倍加爱护和珍惜这种信任和期待。

 



 

 

  封建社会统治者尚能做到允许百姓“击鼓鸣冤”、“拦车申诉”。然而,在现实生活中,有的地方党政部门却不领群众的情。群众到他哪去上访、反映问题,他们却把这种信任当成一种麻烦和找事,不仅态度恶劣,而且推三脱四不屑一顾。有的甚至把上访群众当成“刁民”和“敌对势力”对待,对群众实行专政手段,令人寒心。

 

  中国共产党是全心全意为人民服务的党。毛泽东同志谆谆告诫党员干部,在对待人民群众的问题上,“态度、宗旨问题是根本问题”,“为群众服务,这就是处处要想到群众,为群众打算,把群众的利益放在第一位”,“一定要每日每时关心群众利益”。

 

  我们绝不排除在上访人员中,存在不了解政策和法律、无理取闹、甚至违规违法的行为。但就绝大多数上访人员来说,他们的诉求都是合情合理的。接待和处理上访问题,是政策性和党性很强的工作,必须具体问题具体分析,而不应与上访次数、是否越级等来判定是否合理合法。妥善正确地解决实际问题才是关键。

 



 

 

  《中国共产党章程》关于党员的权利明确规定:向党的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告,并要求有关组织给以负责的答复。党的任何一级组织直至中央都无权剥夺党员的上述权利。我国《宪法》规定了:公民“法律面前一律平等”、“人身与人格权,包括人身自由不受侵犯,人格尊严不受侵犯,住宅不受侵犯,通信自由和通信秘密受法律保护”、拥有“监督权,包括对国家机关及其工作人员有批评、建议、申诉、控告、检举并依法取得赔偿的权利”等基本权利。

 

  我们常见一些官员怒斥指责上访人员,围堵截访和打压上访者很有一套,并费尽心机且不惜一切财力物力。如果拿出围堵截访上访者的劲头,去解决上访者的问题,恐怕也就不会有那么多“缠访”、“越级访”了。把心思用在正道上,用在解决群众的合理诉求上,维护好人民群众的利益才是社会长治久安的治本之道。

 

 

 

  否则,你不拿群众当回事,群众也可以不拿你当回事待到群众有冤屈、有不平不再找党和政府,不再寄希望党和政府主持正义,而是由自己想办法或被“逼上梁山”的时候,那才是这个社会和执政者的悲哀。党中央一再强调要“从严治党”、“依法治国”,群众合理的诉求必须得到切实保障,要警惕“歪嘴和尚”念歪经。现实中,我们没有看到那些上访人员因上访得到什么额外好处,而更多是简单问题得不到解决而成“老大难”问题、“历史问题”,因上访事业荒废、前程被毁、甚至倾家荡产、家破人亡的却大有人在。

 

  上访不是什么“恶名”和“耻辱”,那些贪污腐败、欺压百姓、无视群众利益和诉求的人,那些制造群众上访事端的人才是真正的恶名和耻辱。可见,那些企图把上访者“钉在历史耻辱柱上”,想让他们“遗臭万年”的人,很可能自己会被钉在历史耻辱柱上,遗臭万年!

  (来源:人民网-强国论坛)

责任编辑:昆仑侠

 


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[转载]中国各大寺庙对联集锦

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      中国各大寺庙对联集锦
 
 

 

     四川乐山凌云寺:
  上联:笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识。
    下联:观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。


  宁夏同心清真大寺:
  上联:尔来礼拜乎?须摩着心头,干过多少罪行,向此处鞠躬叩首。
    下联:谁是讲经者?必破出情面,说些警赫话语,好叫人入耳悚神。


  山西应县净土寺:
  上联:念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片。
    下联:佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。


  山东枣庄龙泉寺:
  上联:大千世界,弥勒笑来闲放眼。
    下联:不二法门,济颠醉去猛回头。


  浙江绍兴戒珠寺:
  上联:此处既非灵山,毕竟什么世界。
    下联:其中如无活佛,何用这样庄严。


  甘肃张掖大佛寺:
  上联:一觉睡西天,谁知梦里乾坤大。
    下联:只身眠净土,只道其中日月长。


  山东济南千佛寺:
  上联:笑到几时方合口;
    下联:坐来无日不开怀。


    浙江杭州灵隐寺:
  上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等;
    下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。


  台湾台中慈善寺:
  上联:净土莲花,一花一佛一世界。
    下联:牟尼珠献,三摩三藐三菩提。


  山东日照观音阁(此联为日照天后祠联。祠中观音面北,人称‘倒坐观音’):
  上联:音可观乎?
    下联:士何大焉。
  又一联:
    上联:问观音为何倒坐?
    下联:恨众生不肯回头。


  广东潮州开元寺:

    观音阁联:
  上联:大慈大悲,到处寻声救苦。
    下联:若隐若显,随时念彼消愆。

  弥勒殿联:
  上联:大肚能容,容天下难容之事。
    下联:慈颜常笑,笑世上可笑之人。


  北京潭柘寺:
  上联:笑到几时方合口。
    下联:坐来无日不开怀。


  山东济南千佛寺:
  上联:人世大难开口笑。
    下联:肚皮终不合时宜。


  山西大同华严寺观音阁:
  上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等。
    下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。


  浙江杭州灵隐寺:
  上联:大肚包容,了却人间多少事。
    下联:满腔欢喜,笑开天下古今愁。


  安徽凤阳龙兴寺、台中宝觉寺:
  上联:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众檀越,信心时将何物供奉。
    下联:年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由。


    广东南华寺天王殿:
  上联:多闻正法,以广目光。
    下联:增长善根,而持国土。
  (此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中)

    又一联:
  上联:莫怪和尚们这般大样。
    下联:请看护法者岂是小人。


  上海城隍庙:
  上联:问你平生所干何事?图人财,害人命,奸淫人妇女,败坏人伦常,摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋,那一条孰非自作。
    下联:来我这里有冤必报!减尔算,荡尔产,殄灭尔子孙,降罚尔祸灾,睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰,有几个到此能逃!


  台湾台南城隍庙:
  上联:站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我!
    下联:想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。


  贵州贵阳城隍庙:
  上联:只是骂个道打个僧,似这般这般,若毁圣谤贤,那还了得。
    下联:不过吃口肉喝口酒,便如此如此,倘坏心毒胆,怎么样儿。

 

    湖南长沙真武庙:
  上联:五转汞、七转铅、九转丹,万象皆清,洪炉中有真人诀。
    下联:一分屋、二分竹、三分水,纤尘不染,蜀国南来小洞天。


  土地庙:
  上联:男女平权,公说公有理,婆说婆有理。
    下联:阴阳合历,你过你的年,我过我的年。
    又一联:
  上联:善报恶报循环果报,早报晚报如何不报。
    下联:名场利场无非戏场,上场下场都在当场。


  神仙庙:
  上联:只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好?
    下联:不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。
  又一联:
    上联:中国有圣人,是祖、是师,咄咄西来东土。
    下联:名山藏帝子,亦仙、亦佛,元元北镇南来。


  斋堂联:
  上联:一粒米中藏世界。
    下联:半边锅内煮乾坤。


 


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]新疆百岁老人:去天安门看看敬爱的毛主席的画像

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             新疆百岁老人:去天安门看看敬爱的毛主席的画像

       

     图如普·艾麦提,新疆长寿老人,生于1892年2月5日,现年122岁,现居住与喀什,是我国最长寿的男性。

 

         

 

   老人从不吸烟、喝酒,这在维族老乡们当中显得很“不合群”。饮食上,老人没什么忌口,喜欢吃肉,但只吃瘦肉,家里常吃的蔬菜都是自家种植。此外,老人非常勤快,习惯早睡早起,北京时间晚上11点准时入睡,早上6点起床,早饭后便去地里干农活。
                           


    现在图如普还能喂羊、除草,做简单的农活!他说一定要把自己的口粮种出来!在村里他很受爱戴,年龄大,但心态年轻,农忙时节,邻居家的活干不完,他都会帮着一起干。

 

         

 

    图如普·艾麦提一直有个梦想,他曾多次对探访的朋友们说:“有生之年,想去北京旅游,去天安门看看敬爱的毛主席的画像。

 

        幸运神 传播正能量,拒绝冷漠!

                    (图片/网络  诚谢原作)

 

      

 

 

          转载请注明来自: 好好人986的博客
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http://blog.sina.com.cn/u/2095064665
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 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]从莘县走出来的张海迪

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从莘县走出来的张海迪


  张海迪童年时的全家照前排右起为海迪、小雪父亲张坦夫、母亲毕江桥

玲玲(改名张海迪)荣成人, 1955916生于济南。五岁患脊髓病,胸以下全部瘫痪。从那时起,张海迪开始了她独到的人生。她只能上半天小学,后来又自学完中学课程。1970年她十五岁时,海迪跟随父母(张海迪的父亲张坦夫文革前是济南市文联的领导干部,母亲毕江桥是文艺工作者)下放到莘县十八里铺尚楼村。

从济南到莘县

1970年初春的一天,十五岁的玲玲(张海迪乘坐一辆大卡车,从济南前往莘县十八里铺尚楼村。驾驶室里,她依偎着下放到农村的父母张坦夫、毕江桥,身边还有幼小的妹妹张海燕(小雪)。过黄河渡口时,张海迪看到了静静流淌的黄河,接着,卡车驶进黄褐色的鲁西大平原,约在黄昏时分,到达尚楼村,他们住进了一个四面漏风的小土屋。

屋子又矮又黑,没有窗子,从小在山东省城长大的张海迪,顺手去拉电灯绳。但是这里没电,时光仿佛在一瞬间倒退了几十年,妹妹的眼睛里泪花闪动,张海迪也轻轻抽泣起来,接着泪珠滚滚流下。妈妈点燃了一根蜡烛,小土屋明亮起来。

    心里有些惶惑、迷茫,甚至恐惧的张海迪,还不会想到,她人生中最重要的第一个转折时期就这么开始了。她们在尚楼生活了三年,父母费尽心血在张海迪身上培育的“英雄基因”,终于找到一片可以生根、发芽、结果的土地。在这里,她读懂了土地、人民、劳动,以及劳动带来的精神愉悦和满足,因而奠定她了积极昂扬、无私奉献的人生基调。

近四十年后,张海迪的母亲毕江桥谈起这个小土屋仍充满感情。海迪和妈妈都称它是“我们的小土屋”。现在回想起来,它像一个童话里的小土屋,光芒四射,趣味盎然,仿佛是上天恩赐的一般。可见苦难是人生最大的财富,它在给人磨难的同时,赋予你坚忍不拔的性格和战胜一切的力量。

    小土屋里的生活确实非常清贫和艰苦。这是一个有四间房子的院落,屋子是干打垒的,没有一块砖石,一伸手可以摸着房顶,风从缝隙里灌进来,雨雪都能直接飘洒到床上。土墙上布满了雨水冲刷出的沟沟坎坎。地上,稍微用脚一踩就冒起尘土。屋里最醒目的是一口大铁锅。原来这是村里杀猪宰羊的地方,没人住过,还有淡淡的血腥味。但是这家人来了以后,小土屋里却一直充满了笑声和歌声。

    细心的父亲在小土屋上打开一扇窗子,就是在土墙上凿开一个洞,再用几块砖支撑起来,让海迪坐在轮椅上就能看到外面的田野和村庄。于是,一个观察和了解世界的窗口在海迪面前打开了:一片白花花的盐碱地。窗后一大块绿色,那是不怎么茂盛的庄稼。还有吃不饱饭的村民,在街头玩耍的孩子……

    这是一个与城里截然不同的地方,自己能适应这里的环境,并和老百姓融合在一起吗?

    海迪开始想念济南,想念在济南市文联住了十五年的三层楼房。它刷了红色的油漆,真的非常好看。

    自己在那个城市丢失了最重要的东西,那就是灵巧的双腿,当然也获得了很多东西,是什么呢?在小土屋里,张海迪独自一人常常陷入遐想之中。

    张海迪小名叫玲玲。她出生时九斤重,被妈妈称为“九斤老太”。她健康、聪明、伶俐,成天蹦蹦跳跳,跑来跑去。在张海迪家里的电脑桌前,至今还保存着一张她上幼儿园时拍的照片。她似乎比一般孩子都长得高大,白色的连衣裙,使她格外精神;支撑着她的是两条站得直直的小腿。

厄运意外降临了。1960年一个明朗的早晨,在玩具室里刚上完一节“课”,她和小同伴们嘻笑着朝门外跑去,忽然眼前一黑,跌倒在地。她用尽全身力气,还是站不起来。她着急了:“阿姨,我的腿,我的腿那儿去了?”父母把她抱进医院,医生们反复会诊,大夫拿着诊断书惋惜地说:“孩子得的是脊髓血管瘤,恐怕今后……”

    据说,这种病的起因很偶然。在运动中,脊椎里一条细细的血管突然破裂了。也许不过是一滴血,变成血块,挡住了脊髓的通道,由于它的挤压,脊髓的搏动减弱了,甚至完全梗阻。当时,数不清的医生都希望拿出自己最大的本事,让这活泼、可爱的小姑娘站起来,但是没能如愿。从此,张海迪也丧失了关于腿的记忆。童年时许多生活场景,她都清晰记得,独独不知道腿是怎么活动的,人走路时的感觉是怎样的。

    人生之路,第一次变得如此暗淡。特别对于一个五岁的孩子而言,命运竟是如此残酷。

    此时,坚强的父母在玲玲心头燃起一把希望之火,也为她保留了一个梦想。他们抱着张海迪跑遍了济南的大医院,后来又几次到武汉、北京等地就医。在父母的言行里,海迪总感觉自己能站立起来。济南的夏天,酷热难当,母亲背着海迪去医院,那是一段多么漫长的路啊。母亲说:女儿,你知道吗?走在这路上就像踩在棉花上,柏油路都要晒化了。听到母亲粗重的呼吸声,紧紧贴在母亲湿透了的白衬衣上,眼泪从玲玲的小脸上潸然而下。

八九岁的时候,父亲带玲玲去武汉治病,他们坐在火车的硬座车厢里,父亲怕她的脊椎疼痛,就让小海迪靠在他胸前坐着。父亲身上有一股淡淡的烟味儿,让海迪觉得亲切、可依靠。父母的气息和性格就这么默默地传递给了她。父亲张坦夫是山东文登人,军人出身,当时是济南市文联副主席,他热情善良,乐观豁达,儒雅博学,兼具胶东汉子、文人和军人的特质;而妈妈毕江桥是山东淄博人,16岁从女中参加革命,从事的也是文化工作。母亲的性格开朗,幽默,记忆力特别好。为给海迪治病,家里的钱全部花完了,但是父母整天笑呵呵地,仿佛没什么愁事,这使得一直在病中的海迪全身洋溢着乐观的情绪。

    玲玲患的是脊髓血管瘤,病情反复发作,非常难治。五年中,她做了三次大手术,脊椎板被摘去六块,最后高位截瘫。这样,原来天真活泼的玲玲,只能整天卧在床上。当年,医生们一致认为,像这种高位截瘫病人,一般很难活过二十七岁。

张坦夫和毕江桥知道,女儿真的站不起来了,她的颈椎永远支撑不了整个身体了,可是,玲玲的人生不能没有“脊梁”啊。要让孩子的人生完整,就要用知识和文化让她在精神上站立起来。

玲玲只能到学校上半天课,下午要在家里自学,夏天,家里没有电扇,妈妈上班前,把一个盛满凉水的罐子放在她身旁,说你热了就把手伸到水里。母亲给她买了词典,还订阅了《小朋友》杂志。聪明、好学的张海迪开始学拼音,学查字典,学会了一个又一个生字,她最喜欢语文课。那些散发着墨香的铅字,把她带入一个瑰丽而神奇的世界。


1965玲玲十岁

    张海迪十岁那年已经能读长篇小说了。她读的第一本书是《卓娅与舒拉的故事》,这是母亲送给她的旧书。看到母亲整天看这本书,海迪也想早点知道里面的故事,但这本书是繁体字,又是传统的竖排格式,阅读起来非常困难。书里有一句话:“妈妈领我们到树林里去了”,玲玲就猜:到什么林里去了?她不认识繁体的“樹”字。只有靠联想阅读下去。卓娅,一个十七岁的俄国姑娘,她不是小说中的人物,而是曾经活在这个世界上的人,她为自己的祖国献出了宝贵生命。在她牺牲前受尽了折磨,却宁死不屈。德国人让她穿着单衣在雪地里不停地走,俄罗斯的严冬是多么寒冷……读到这里,海迪的眼睛湿润了。

    除了中小学课本,张海迪家里的读物主要有几种,一是画报、小人书,这是她早期的读物。她从小人书《钢铁是怎样炼成的》中第一次认识了保尔·柯察金。懂得一个人病倒了并不可怕,可怕的是失去了进取的信心。只要精神不倒,就能够战胜一切困难,去创造美好的生活。二是科普类和科幻类书籍,她很喜欢《十万个为什么》那套书。躺在病床上,思绪可以纵横万里,所以头脑里的问号很多。她问小朋友:知道洗了的衣服为什么会晒干呢?因为水分子跑了。看到小朋友兴高采烈的样子,她更加眉飞色舞,感受到了知识带来的快乐。她还喜欢看像儒勒·凡尔纳的《神秘岛》、《海底两万里》,对凡尔纳描述的事她都想尝试。书中的几个人漂落到荒岛上,什么都没有了,其中一个人用玻璃表壳聚焦阳光取火。海迪没有表壳,就让妹妹借来邻居伯伯的放大镜,在阳光底下用放大镜照一会儿,纸就冒出火苗来。这些书籍使海迪拥有了丰富的想象力和科学的眼光。三是名人传记类和文学名著类书籍。《把一切献给党》、《雷锋叔叔的故事》、《真正的人》、《我的大学》、《古丽娅的道路》、《军队的女儿》、《瓦尔瓦拉·瓦西里耶夫娜》、《叶尔绍夫兄弟》、《静静的顿河》、《朱可夫传》……都是父母自己读过的,或特意给她买的。一个个英雄人物就这么栩栩如生地来到她面前,这些神奇的文字和神奇的英雄,逐渐使张海迪身上有了一种“英雄基因”。

    在整个童年,张海迪以顽强的意志,在病床上和轮椅上自学了中学的全部课程,实现了“轮椅上的梦”。

    张海迪不满足于在小土屋的窗子中向外张望,她开始用双手驱动轮椅,走到孩子和村民中间。轮椅其实就是一辆藤条做的童车,是父母从济南带到村里的,下面有四个很小的轱辘。

    第一次走出小土屋,天空很晴朗,天上的白云像大棉花一样。不久,一群十一二岁的孩子跑过来,张海迪笑了。因为她的生命始终处于一积极状态,参与意识强,面对围在轮椅边的孩子,她开始给他们讲自己的故事。后来又教他们唱歌、识字,看到孩子们的指甲又脏又长,她就给他们剪指甲。时间长了,海迪就和孩子打成一片。

    尚楼村当时叫大队,下面有四个生产小队。共有一百多户人家,七百二十口人。当时,胶东小麦亩产已经达到四百多斤,这里最多一百斤,少的只有三四十斤。张坦夫和毕江娇把安家费买成化肥,分给村民,但没人会用。农民们有的人吃不上饭,很多孩子上不起学……

    这里的老百姓太贫穷了,却又那么朴实、可爱。到村里第一年的麦收季节,一场大雨倾盆而下。父母和乡亲们不是往家里跑,而是直接跑到场院里,用叉子把麦秸跺起来,然后用雨具盖好,一个个淋成了水人。收获时节,农民们把最好的粮食装在四辆大车上,堆得满满的,送到粮仓,交给国家。从农民们滚滚的汗珠里,从他们满足的笑脸上,海迪感受到劳动的愉悦,收获的美好,她急切地想加入到劳动者的行列中去。

    海迪的父母是充实的。每天晚上,村里的男人都喜欢来找父亲聊天,打架,生产,生活难题,什么都聊;父亲买了很多烟叶,放在一个小筐里,他和那些乡亲一起卷烟抽,还和他们一起用大碗喝瓜干酒。而女人们则找母亲拉呱,做针线活。看见村西头的大婶得病,母亲就对人家说:给你开了药,我给你煎吧!看见别人家里有什么困难,母亲就去帮助别人,不讲任何条件。父母还在村里组建小剧团,为乡亲们写歌曲,小剧目……

自己能否像父母一样,为乡亲们做更多的事?玲玲焦急地想。

    她发现有的孩子读不起书,就帮助他们组成课外学习小组,为她们辅导功课;听说附近的小学里没有音乐课,就自告奋勇去教大家唱歌;还抽空为孩子们理发、做书包、缝补衣服。孩子们把她当作最知心的朋友。孩子们也想着回报玲玲姐姐,他们实在拿不出什么东西。村边有一条小河,孩子们光着屁股,扎个猛子给她看,逗得她哈哈大笑。

    邻居有一个叫孟方的小男孩,五六岁,又聪明又漂亮,整天围着玲玲的轮椅转。他在第一天就帮着玲玲家搬家;还搬来几块砖头,放在玲玲的窗下,趴在那里看海迪看书。玲玲累了,他就推着玲玲的轮椅出去转转。有一次,他抓来一个小磕头虫,让小虫咯噔咯噔地磕头。海迪很喜欢他。

有一天,孟方的妈妈怀里抱着他,慌慌张张地跑到海迪家,说:“玲玲,你是城里来的姑娘,懂得多,你看看这孩子是咋啦?”只见孟方口吐白沫,眼睛不住地往上翻,脖子直直地挺着。海迪多次住过院,凭她的观察,这病不轻。她连忙说:“快送医院吧,千万别耽误了。”即使跑到公社卫生院,也有十几里路。一个活蹦乱跳、生龙活虎的小孟方就这样死去了。玲玲恨自己,为什么不会给他治病呢?

    她把自己的零用钱攒起来,请济南的朋友买来了医学书,还有体温计、针灸针、人体模型、常用药等等一大堆东西。她一边读医书,一边学习解剖学。有一天,母亲买菜回来,海迪看见篮子里摆了很多猪内脏,就要来爸爸刮胡子的刀片,对照着书本,拿着猪的心脏,用刀片一点儿一点儿地割开来。一边看一边说:“我明白了,这儿就是冠状动脉,这儿呢,就是右心室。”后来,她又学习生理学,当学到神经系统的反射原理时,请村里的小朋友为她捉青蛙,进行解剖。

    玲玲对医学有着很高的悟性。开始,她在白菜疙瘩和萝卜上练针灸。几天以后,感觉找到了,就在自己身上扎针。有人问她:是不是你的胸以下没有知觉,在自己身上扎针不痛苦啊?她说恰恰相反。开始练针灸的时候,她总是找自己最疼的地方扎,像脸上的穴位,包括印堂穴等等,疼了才知道如何下针。

    到尚楼村半年左右,玲玲就能给村民看病了。谁有个头疼脑热的,她给扎上几针,还真起作用。

  有一天,跟张海迪(玲玲)比邻而居的一位大娘半边脸肿了,原来她牙疼病又犯了。又有一天,村里一个孩子病了,没多久却死了。海迪真想去探望患病的大娘和失去孩子的家长。

“我能不能帮助乡亲们干一点什么呢?”十五岁的海迪想。

  她请求爸爸买来一盒银针,一本《针灸学》,一本《人体解剖学》。

  张海迪不管父母的劝说和医生的警告,总是日夜苦读,把两本书读了一遍又一遍。然后,她擎起一枚银针,在动物身上进行试验,又在自己躯体上那尚有感觉的部位进行试验。

  仅仅三个月后,她可以用银针为病人治病了。耿其之大爷半身瘫痪,六年不会说话,她给治好了;王怀栋患了神经性肌肉萎缩,连一只吃饭的匙子都端不起来,她给治愈了;一个叫小宝的六岁男孩,站都站不起来,经她数百次针灸,小宝背起书包蹦蹦跳跳去上学了。

  一个瘫痪的小姑娘,要给病人扎针并不是一件那么简单的事,当海迪给病人治病时,上身的重量就全部压向那病残的腰部和臀部。时间一长,人就受不了,只得把右肋骨压在轮椅的扶手上。几年下来,她变得左臂细,右臂粗,脊椎骨也弯得变了形。

但海迪的内心是欣慰的。数年来,她共治疗了一万多人次。她是个瘫痪的小姑娘,就凭着一颗火热的心,用一根小小的银针,给周围的乡亲们带来了温暖和欢乐。



            张海迪给当地人针灸(李霞摄影)

在治好了西边一个村庄两个姓耿老人的瘫痪后,张海迪声誉鹊起。第一个老人叫耿其元,老伴去世,丢下三个孩子,两个还小,家里全靠老耿一人照料,不想他又得了脑血栓,已经瘫痪三年。村里人找来一辆地排车,走了四里地,把他送到张海迪家里。张海迪不嫌老人又脏又臭,让他把脚翘在轮椅上,耐心地给他扎了一针又一针。接着,又吃力地弯下腰,帮大家扎好腿上的绑带,系上鞋带。坚持两年之后,耿其元老人终于站立起来。他哆哆嗦嗦,慢慢挪出第一步的时候,张海迪哭了,全身战栗不止,这种感觉就叫幸福。


张海迪在尚荣村老奶奶拿着鸡蛋来看海迪(李霞摄影)

耿其之大爷半身瘫痪,六年不会说话,她给治好了;王怀栋患了神经性肌肉萎缩,连一只吃饭的匙子都端不起来,她给治愈了;一个叫小宝的六岁男孩,站都站不起来,经她数百次针灸,小宝背起书包蹦蹦跳跳去上学了。

在治好了西边一个村庄两个姓耿老人的瘫痪后,张海迪声誉鹊起。第一个老人叫耿其元,老伴去世,丢下三个孩子,两个还小,家里全靠老耿一人照料,不想他又得了脑血栓,已经瘫痪三年。村里人找来一辆地排车,走了四里地,把他送到张海迪家里。张海迪不嫌老人又脏又臭,让他把脚翘在轮椅上,耐心地给他扎了一针又一针。接着,又吃力地弯下腰,帮大家扎好腿上的绑带,系上鞋带。坚持两年之后,耿其元老人终于站立起来。他哆哆嗦嗦,慢慢挪出第一步的时候,张海迪哭了,全身战栗不止,这种感觉就叫幸福。

    在不到三年的时间里,张海迪为村民们治病三千余次。为了报答看病不收钱的张海迪,乡邻们抢着送来地瓜、咸菜、红枣、水果等东西。一天,村东头的老奶奶做了两个包子,这是乡间一年到头吃不到的稀罕物,老奶奶把一个留给自己的孙子,把另一个塞在棉袄袖口中,送给了海迪。接过包子,张海迪的眼睛湿润了,这里面包含着乡亲们多少疼爱啊。

张海迪的成绩为什么越来越大?是因为她解决了为什么人活着的问题,把生命之根扎在了人民的沃土之中,给生命插上了翅膀。
          张海迪当年顽强的生活和学习情景(李霞 摄影)

从十八里铺到莘县城

1973年春落实干部政策,张坦夫调到莘县任县委宣传部副部长,张海迪随父母回到莘县县城。村里老百姓全体出动,用四辆马车为他们送行。耿其元大爷拉着几个孩子捶胸顿足,依依不舍,泪水再一次模糊了张海迪的视线。

上个世纪七十年代的莘县县城,破旧不堪,很少能见到两层以上楼房,如一张褪了色的老照片。

1973年初,张海迪随父母搬到这里居住的张海迪,进入生命中最黯淡的时期。她感觉一下子来到鲁宾逊到过的荒岛,被人们遗忘了。

自从高位截瘫以后,包括到尚楼村以后,张海迪不止一次地绝望过。她回忆说:“我偷偷地哭过,甚至没有人的时候还哭出声来,我还声嘶力竭过。长大了以后,我曾经想过一个词,每当别人说‘狼嚎’这个词的时候,我就突然心里一丝颤栗,这么掠过。在我的记忆深处就会回想着我小时候声嘶力竭的一种哭喊,我当时把自己的头发一绺一绺地拽下去,当时我的头发是很长的辫子,拽下来……”




      张海迪和她的朋友们(李霞摄影)

除了用这种方式排解痛苦,在离开尚楼村之前,张海迪还是一个孩子,有父母的呵护,妹妹的陪伴,她还能为尚楼的百姓做事,有一种“被需要感”。虽然生活在农村,她的生活也极其丰富多彩。父亲带去了十个济南知青,他们之中,有喜欢拉小提琴的、弹琵琶的,也有摄影的、绘画的,还有写歌剧话剧的。他们教海迪吹拉弹唱,绘画摄影。

有一次,他们推着海迪的轮椅走了二十多公里,去莘县县城看露天电影。说说笑笑中,走了一晚上夜路,一点都不累。

然而,到县城后,这样的环境不复存在,张海迪一下子变成了大姑娘,没有众人搀扶,她要独自面对残酷的生活之路。从死亡边缘被抢救回来,她想起一个知青在《红岩》的扉页上写的一句话:“任何化学物质产生的火焰,最终都会熄灭,而用生命点燃的火焰将永远燃烧。”自己还可以像在尚楼村一样,拼命学习各种知识,还能够为更多的人付出,所以一定要重新点燃生命之火

她一边寻找工作,在家里干各种杂活,一边拼命学习各种知识,继续阅读中外名著,写日记,背诗歌,抄录警句,还在读书写作之余练素描、学写生、临摹名画,学会了识简谱和五线谱,并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。

命运再一次让张海迪经受磨难。

19761222冬至,天气特别寒冷。张海迪做了第四次脊椎手术。医生感到她的病情不乐观,他们悄悄对海迪父母说,这个孩子以后会因为几种原因死去,比如像肺炎,泌尿系感染,褥疮等等,这是脊髓损伤的病人最可能死去的症状。张海迪用日记记下当时的情景:“太疼了,我几乎受不了。这种撕心裂肺的疼使我想大叫起来。不能,千万不能。咬住被单,我在颤抖中忍耐着。可是疼,还是疼!到晚上为止,妈妈和朋友们不知叫过几次医生和护士了。‘止疼片不能吃了’,我听到他们这样说。是的,我懂,不能再吃了,要过量了。我也懂得,组织损伤─—那么长的刀口,吃药止疼无济于事……”

从这次手术后,张海迪明白了:病痛不再是自己的敌人,而成了朝夕相处的朋友。病痛让张海迪更多地思考着崇高和英雄,她以心灵中的无畏击溃了脆弱的精神。



                张海迪在图书馆(李霞 摄影)

玲玲的执著精神感动了英语老师王充允

张海迪在莘县期间,开始时她被任县委宣传部副部长的父亲临时安排到医院工作。此时的王充允老师在莘县一中任教。正在自学英语的张海迪遇到种种困难,她听说莘县一中有位叫王充允的老师英语很好,非常想请教于他,但当时王老师正在“蹲牛棚”。

正在张海迪为此愁眉不展之际,一次偶然的机会,王充允到医院找张海迪针灸,张海迪欣喜不已,很热情地拿出一封朋友的英语信,请王充允帮她翻译。可是王充允怕张海迪受自己牵连,就冷淡地说:“对不起,我没带眼镜。”他以为这样的拒绝会让张海迪望而却步,谁想,不久便收到张海迪的来信,信中写道:“王老师,我是一个残疾的青年,我从没上过中学,现在我开始学习英语,困难很多,我多么希望您能帮我。”可是,王充允总是因为怕张海迪受牵连,一连几封信都一一拒绝。之后,王充允不断地收到张海迪的来信,一封、两封、三封……

老师终于被张海迪的精神所感动,同意教她英语,并语重心长地对她说:“海迪啊,你是个年轻的姑娘,我真不愿意让你受到牵连。”就这样,王充允与张海迪成了“地下师生”关系。为了减少麻烦,王充允只能到医院给她辅导。当时张海迪正试着翻译一本书─—《月亮宝石》,他就让张海迪把在家中翻译的稿子带到医院,放到抽屉里,他什么时候来就把稿子拿出来,如果来了人,他就装作是来找张海迪看病的。那时张海迪的英语书非常少,为了帮助她更好地学习,王充允还偷偷地把自己珍藏多年的英语书送给张海迪。直到1978年,王充允的问题解决了,他首先跑到张海迪家里,一进门就对海迪说:“这下可好啦,咱们可以公开地学习啦!”当时,张海迪拉着王充允的手,激动得很长时间不知说什么好。

  198110月,张海迪由于服药过多,造成药物中毒生命垂危。年过七旬的王充允在张海迪从昏迷中清醒过来的第二天就去看望了她,并给了她许多鼓励。

  在王充允的帮助下,张海迪不但能够阅读一些英文报刊和文学作品,另外还为有关单位翻译出《世界狗类百科全书》的资料和一部英国的长篇小说《海边诊所》,之后又翻译一本南斯拉夫的短篇小说集。通过王充允的鼓励,张海迪又自学了日语、德语和世界语。

1983年初,张海迪的事迹在全国各地广为传颂,有关部门组织了“张海迪事迹报告团”。王充允作为张海迪的英语辅导老师参加了报告团,并曾到天津作报告。之后,有关王充允的事迹也随张海迪的报告在全国各大报刊发表。

王充允是我的三祖父,原名王裕庭,1909年生于武清曹子里乡西掘河村,他从中国政法大学毕业后,成为当时武清县少有的一名律师。解放前,他曾在天津一家报馆当过编辑,后到华北大学(现中国人民大学)进修学习,不久随工作团南下,被安排在山东省聊城地区莘县一中任教。曾当选为莘县政协委员。

             (王春晶)

张海迪人生的第一次大转折
─—李霞和宋熙文两位记者的报道改变了张海迪的命运


左图李霞张海迪近照,右图2011年网易女人采访新华社山东分社记者宋熙文

1981年二十六岁的张海迪住在山东省莘县。10月山东画报社记者李霞出差采访,地点正是莘县。李霞在招待所中偶然听到两位服务员在小声议论,“玲玲这回病得不轻,发高烧。”

“这样年轻的女孩竟让县城里的人如此关切!”李霞这时有了探访玲玲的冲动。隔日,她便赶到医院,但因玲玲病情危急,她没有见到其本人。后来她得知,玲玲这一次在病房里昏迷了五天五夜。

离开莘县半个月后,李霞前往东阿县报道山东省引黄济津工程位山闸提闸仪式,采访途中,十余名记者都在一辆车上,大家聊天时,李霞提起了玲玲。下车后,新华社山东分社记者宋熙文叫住李霞说:“你带我去莘县找玲玲吧。”

采访结束后,宋熙文和李霞直接赶往莘县,按当时的采访惯例,宋熙文先给莘县县委宣传部打电话,没想到,玲玲的父亲张坦夫正是宣传部的副部长。“张坦夫告诉我,玲玲还没痊愈,恐怕难以面谈。”宋熙文与李霞两人决定先回济南。十天后,两人相约再度前往莘县。

宋熙文一访张海迪

1981张坦夫任莘县县委宣传部副部长,张海迪安排在莘县广播局当无线电修理工。

19811127,新华社山东分社记者宋熙文去东阿采访路上,山东画报社摄影记者李霞说,莘县有一个受人称道的瘫痪姑娘玲玲(张海迪),热心为别人治病;周围有一帮年轻人,心里话都愿给她讲;她还自学了几门外语……宋熙文被这个人物的故事打动了。采访结束,宋熙文就到莘县追寻有关玲玲的“故事”去了。可是,玲玲当时病重未愈,没有看成。同年128日宋熙文又从济南赶到莘县采访玲玲。

19811228新华社播发了宋熙文采写的通讯《只要你能昂起头─—记瘫痪姑娘玲玲》;次日人民日报把题目改成《瘫痪姑娘玲玲的心像一团火》,在头版头条采用;中央电台在当晚和次日早晨的全国联播新闻中头条播出,在全国引起强烈反响。《只要你能昂起头─—记瘫痪姑娘玲玲》,是我国新闻单位首次报道张海迪的事迹。

19811229,《人民日报》头版头条刊发了新华社山东分社记者宋熙文的稿子《瘫痪姑娘玲玲的心像一团火》(玲玲:张海迪的小名),全文一千一百余字。张海迪的人生轨迹,从此转变。

接着,莘县广播局授予无线电修理工张海迪先进工作者称号

介绍张海迪的文章登上《人民日报》头版头条,在山东省引起了轰动。于是省里的各级宣传部门和妇联、团委赶紧动员起来,张海迪开始接受络绎不绝的采访,大量的宣传材料层层上报,经过一年多的升温,终于在1983年达到最高潮。

19821030聊城地委批转共青团聊城地委《关于开展向张海迪同志学习活动的决定》的通知;张海迪获聊城地区“三八红旗手”称号;

19821111共青团山东省委在济南召开命名表彰大会,授予张海迪“模范共青团员”的光荣称号。

198323山东省人民政府作出决定,授予张海迪“山东省职工劳动模范”称号;19833月山东省委和聊城地委分别作出《关于向张海迪同志学习的决定》,全区掀起学习张海迪的热潮;

198337共青团中央做出授予张海迪“优秀共青团员”称号的决定,并号召全国青少年向张海迪学习;

1983317,中央电视台向全国播放了张海迪事迹报告会实况,有近两亿人收看,引起了社会的强烈反响;198359中共中央批转了共青团中央和中共山东省委《关于进一步开展学习宣传张海迪活动的报告》。

 

   198337张海迪在团中央举行命名张海迪“优秀共青团员”大会上发言

19832月,张海迪被邀请到北京,和记者见面。那天,她穿着一件乳白高领毛衣,外套一件西服上装,显得自信和从容。她讲了一个多小时,又回答了约大半个小时的提问,随后分别用中文、英语、日语唱了三支歌《生活多美好》《哆来咪》和《四季歌》。会场上泪光闪烁,掌声如潮。全国范围内对张海迪的集中宣传,就此展开。31《中国青年报》头版刊发长篇通讯《生命的支柱─—张海迪之歌》,以及张海迪的自述《是颗流星,就要把光留给人间》,一时间引起轰动。


邓小平198354题词:学习张海迪,做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人!

198354邓小平题词“学习张海迪,做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人!”

1983512全国各大报刊发表了叶剑英、邓小平、李先念、陈云、彭真、邓颖超、徐向前、聂荣臻等党和国家领导人为张海迪题词,号召全国人民特别是青少年向优秀共青团员张海迪学习。

叶剑英的题词是:“青年先锋时代楷模”;李先念的题词是:“学习张海迪的顽强奋斗精神,投身于伟大的共产主义实践中去”;陈云的题词是:“以张海迪为榜样,勤奋学习,热心助人,做八十年代的新雷锋”;彭真的题词是:“学习张海迪同志顽强奋斗全心全意为人民服务的共产主义精神。”邓颖超的题词是:“青年先锋,时代楷模”;徐向前的题词是:“学习张海迪同志的不怕困难,坚强奋斗的革命精神”;聂荣臻的题词是:“要像张海迪同志那样顽强地学习,工作和生活”。

当晚,团中央书记处第一书记王兆国发表广播电视讲话,号召全国各族青少年,特别是团员和团干部要站在学习活动的前列,以张海迪为榜样,为建设具有中国特色的社会主义现代化国家贡献青春。


1983年张海迪和吴运铎在一起

1983512《人民日报》发表社论《发扬张海迪精神》。

19836月初,张海迪开始在北京、山东等地进行巡回演讲。

1983618,“张海迪事迹”展览在北京中国革命博物馆展出。学习张海迪活动在全国形成高潮。   

19836月初张海迪开始在北京、山东等地进行巡回演讲;1983618《张海迪事迹展览》在北京中国革命博物馆展出。学习张海迪活动在全国形成高潮。


张海迪和父母、妹妹在家里吃饭(李霞摄影)


 1981年年底两名孩子在帮玲玲姑姑推轮椅

    

   198410月邓颖超同参加国庆观礼团的张海迪亲切握手

宋熙文二访张海迪

第二次采访张海迪,宋熙文打的是“外围战”。经过一年多的报道,张海迪被誉为“八十年代的雷锋”、“保·柯察金式的女英雄”、“当代青年的光辉榜样”等。1983年“五四”青年节,团中央决定在全国表彰张海迪,张海迪奉命进京。我决定不去北京,而是去聊城,在山东打个外围战。我选定的目标是她的日记。一大摞海迪的日记本很快便成为我翻阅、摘抄、整理的“猎物”。二十几天奋战,一篇反映海迪思想风貌和心理历程的《生活的旋律─—张海迪日记摘抄》便出手了。

宋熙文三访张海迪

200111月的一天,宋熙文拨通了张海迪的电话,对海迪进行了第三次采访。海迪当时是山东省作家协会文学创作室一级作家。她对宋熙文说,她的愿望就是不断地为社会奉献美好的精神食粮。十几年来,已出版了一百万字的作品。散文集《生命的追问》出版后已经是第九次印刷了,里面的一些文章被编进中小学课本。电话里她这样说道:“我今年四十六岁,病了四十一年,也与病痛搏斗了四十一年。今天我可以说,我是一个胜利者─—不但活着,而且还在学习和工作。我想这一切源于一个信念的支持─—即使翅膀断了,心也要飞翔!我对生活的热情依然如同少女时代,它总是蓬勃地燃烧着……”

张海迪人生的第二次大转折─—回归自我

从莘县到聊城

张海迪出名之后,被调到聊城地区文化局任专职创作员,父母也调到聊城工作,住在地区文化局家属院。

这时候,张海迪的崇拜者、了解她的人以及张海迪的好朋友,都在怀疑、迷茫,觉得海迪变了,不是当年的玲玲了……,一些海迪的好朋友开始对她疏远了。

  一天,家在聊城三中的几位大学生到地区文化局家属院拜访张海迪,对她的某些“事迹”提出一些尖锐的问题,当时海迪有一些反感,……。据说有的新闻界的朋友对她严肃的提出劝告,先不要到处做报告了,要扎扎实实地充实自己,……等等。张海迪觉悟了,从此张海迪本人刻意保持低调,埋头学习。

1983年三四月份,由于在宣传张海迪的过程中,有很多对宣传失实的批评,“根据党中央总书记胡耀邦的要求,团中央与山东省委各派出一个‘宣传调查小组’,联合调查、全面核实张海迪的经历、事迹和家庭等各方面情况。” (─—高伐林)胡耀邦等中央领导给这次调查规定的任务是,调查核实张海迪的全部经历、事迹和家人。此前一段宣传张海迪的过程当中,听到一些对宣传失实的批评,我们也受命要一一搞清。高伐林和大众日报社的记者老李两人在聊城找了一些当事人取证,又接受任务跑了一趟安徽巢湖,详细调查了海迪的丈夫王佐良的情况。

高伐林说:“这段岁月所见所闻,真可以用‘惊心动魂’来形容,大惊接着大喜,大悟伴着大惑”。这主要是指:虽然时间过去不久,但是许多人记忆已经模糊,知情人的说法很有出入。

高伐林说,例如,我参予协助调查过张海迪1974年自杀的经过,从 1974年到我们去调查的1983年,仅仅过了九年时间,但是众多在场者对当时经过的说法大相径庭:她服药自杀时是否锁了门?她是否在即将陷入昏迷时呼救?谁第一个发觉情况异常?谁第一个进去,进去之后看到张海迪是怎么个状况,完全昏迷还是略有知觉?等等,都有不同说法。

高伐林说,当时有报导说,张海迪“一天学也没有上过”,但有人说(我忘了是张海迪本人还是她父母),她去上过半天小学,无法坚持,下午就回来了,再也没有上。就为上的这半天小学,我们在济南调查起来,非常艰难:二十多年,学校几经变迁,经过“文革”的混乱,学生登记册档案也已散失。当时的老师基本上找不着,找着了几位校长和老师,他们对一个六十年代初仅参加了开学典礼、刚坐进教室半天,就没有再来的小女孩,很难有印象,都无法证实或证伪。

但我们调查到的张海迪的主要经历和基本事迹,是属实的。那次调查给我的教育很深,我深切地体会到调查的必要性和艰巨性。

高伐林说,我回忆当时情况,感觉当时调查之所以遇到不少困难,还有一个重要原因:自山东省委书记苏毅然、省长梁步庭,到省委宣传部、团省委,下面聊城地委、莘县县委,对我们调查的意图一度不摸虚实,甚至有相当的误解;下面有的部门和机构对调查持暗中抵制态度,甚至搞了些小动作——2008117

关于张海迪高考考了436分,高伐林说,她的高考分数确实不对,但我不愿名之为“有假”,宁愿称之为“失实”。当时报导她高考考了436分,她自己演讲也这么说。但是后来查到高考成绩登记表,并没有这么高(我忘了是多少)。为什么会有这样的失实?我们调查了很多人,联合调查组内部也反覆讨论分析。不止一位当事人对我们回忆过海迪向他们报告 436”喜讯的经过,她的家庭里还为此聚餐庆祝。我的感觉是,当时海迪对自己考了436分是信以为真的。

我们分析,这很可能是家人或者她的某位、某几位朋友对她撒了一个“善意的谎言”。因为他们看到她为参加高考费了很大劲,身体受到很大影响;按她的要强性格,如果得知考得不好,第二年肯定要再折腾一趟,一定要达到录取分数线才罢休。但以她的身体情况,就算考了高分,在当时,大学也是不可能录取的。家人或朋友就编造了这个分数来安慰和鼓舞她,以避免她当时情绪受打击,也阻止了她第二年身体又遭罪。

他们撒这个“善意的谎言”时,张海迪其人还默默无闻,亲友不可能想到她数年后会被树为全国青年的榜样,所以不存在人为造假拔高、欺世盗名的动机,他们当时要“骗”的,只是她一人而已

2001年春高伐林收到了张海迪的电子邮件,张海迪告诉高伐林,她看过我的那篇报告文学;让我感到欣慰并由衷地对她感到钦佩的是,她说:“宣传我时,我28岁……那一切永远打破了我本来宁静的生活。当然我天生的叛逆也让很多人失望”;“你不必内疚,那些经历让我更顽强了,我坚持靠自己的努力学习工作,终于实现了很多梦想。”

从聊城到济南

1986年底,张海迪与父母同时调进济南市文联,开始了职业作家的生涯,10年多的时间里,她先后翻译了《海边诊所》、《小米勒旅行记》,创作了《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等作品。海迪早期的作品,有一种特有的风格,就是热情,纯净,会让人产生向上的力量,很适合青少年阅读。

《轮椅上的梦》是海迪的第一部长篇小说,全书分为上下两部。上部描写的是残疾少女“方丹”在一座城市的生活,下部描写的是“方丹”随父母劳动改造、上山下乡的所见所闻。“方丹”有着对朦胧爱情的渴望,也有痛苦迷茫,更有自强不息的拼搏……故事里的主人公有张海迪和周围朋友的影子。34万字的作品,海迪重写和修改了六次,累得眼睛模模糊糊,看不清东西。这部小说在日本和韩国出版,还被日本大学选进教科书。

那时,海迪应一些报纸之约,写专栏文章,比如《解放日报》上有《海迪日记》,天津《今晚报》有《心灵烛光》等。一两年下来,她写了厚厚一大摞。作家张炜看到后说:“海迪,你应该把它结集,出一本书!”张炜找到作家出版社,张海迪散文集《生命的追问》很快就出版了。在这本书里,海迪写了很多乡村印象,以及那些朴实无华的小伙伴,把一个纯洁透明的情感世界推到了我们的面前,呈现出一种生命追问中的坚韧与热情。出版后,这本书重印了九次。

1989 年中宣部授张海迪“优秀青年思想工作者”称号;1990 年山东团省委授予“十大杰出青年”称号;1991 年中国残联授予“自强模范”称号;

1992 年济南市政府记大功一次;1993 年全国妇联授予“巾帼建功标兵”称号,并再次授予“三八红旗手”称号;1995 年山东省委宣传部授予“模范党员文艺工作者”称号;1997 年山东省委宣传部授予“十佳文艺工作者”称号;2000 年被国务院授予“全国劳动模范”称号;2001 年被新华社《环球》杂志评为“环球二十位最具影响力的世纪女性”。

    很多人不知道,这些作品是海迪在一个冬天没有暖气的房间里写出来的。她和父母在济南花园路文联分的房子里住了十多年。

    记不清多少个夜晚,海迪趴在桌子前一行一行地写,或在电脑前苦苦思索,常常一坐就到了天亮。没有暖气的屋子到了半夜格外冷,她的血液循环受到阻碍,一连几个月两个腿都是肿的。因为患的是脊髓病,海迪首先是要支撑自己的脊椎,要在那里坐住,坐不住怎么办呢?就要靠自己的两只胳膊使劲撑着,时间久了,胳膊上磨出厚厚的老茧。有时实在支撑不住了,她只有躺在床上坚持工作,而且只能是平躺。圆珠笔向上就不出水了,海迪就用铅笔写。后来有了笔记本电脑,她就把电脑放在胸前,连续工作几小时。

山东作家刘玉堂说:我们平日吃个感冒药,脑子就迷迷糊糊,什么也写不出来,而海迪是离开药就不能生存,她的橱子里全是药,伤湿止痛膏,复方丹参滴丸,抗菌素,止疼膏,壮骨膏,弹力绷带……她一个冬天要感冒很多次,病上加霜。

厄运再一次降临到张海迪身上,1990年冬天她到北京参加一个国际康复会议,遇到了从小就崇拜的上海医生陈中伟。她告诉陈医生,鼻梁上有一块皮肤破损,总也不能愈合。陈医生神色凝重,让她赶紧到上海治疗。1991年张海迪到上海接受诊断,得知鼻部患有黑色素癌。于是,她经历了生命中第六次手术。 没有使用麻药,锋利的手术刀和尖细的针在海迪的皮肤中穿过。好像是一根麻绳,或者是一个钢锯,在轻轻撕拉,磨砺着神经。鼻子那么小的一块地方,竟然缝了四十多针。作完手术以后,海迪的手很凉,也有些颤抖,但是她没有叫喊一声。

手术后,张海迪身体状况差到了极点,但她依然坚持就读吉林大学哲学系,攻读研究生课程。两年后,她被授予了哲学硕士学位,成为中国第一位坐着轮椅的哲学硕士,她的论文题目是《文化哲学视野里的残疾人问题》。

2002年,张海迪出版了长篇小说《绝顶》,这是她写作生涯的一个里程碑。通过这部小说,张海迪完成了一次艺术与人生的“探险”,并成功地登上了“绝顶”。

在酝酿《绝顶》之前,张海迪已是一个收获颇丰的作家。刘玉堂说:“大概从1997年,在我认识海迪的短短三年时间,她出了四本书。年年都是丰收年。而且她的每一本新书都得奖,每一本书都上排行榜。《生命的追问》获得了全国‘五个一工程’奖和奋发文明进步图书奖;《莫多克》获得了全国外国文学优秀图书奖。在人心浮躁、书市疲软的当今,《生命的追问》发行十几万册,她重新改写的《轮椅上的梦》也一版再版……”刘玉堂是山东作协副主席,对作家要求极为苛刻,但是对张海迪却赞誉有加。

张海迪自己总感到不满足,好像有一种无形的绳索束缚着自己的翅膀。所以她挣扎着,想摆脱这束缚。

有一天,她在网上看到了梅里雪山的照片,眼前顿时豁然开朗起来。自己的写作历程不就像登山运动员一样,是一种充满艰难和风险的攀登吗?对于自己而言,真正的“绝顶”其实是精神的困惑,因为人最难超越自己。那么,不可以通过登山爱好者来塑造想象中的文化英雄,来登上自己的精神“绝顶”?

    霎那间,一种强烈的念头如梅里雪山上空的彩霞,照彻张海迪的身心。她看见书里的一个个主人公微笑着快步向她走来,她要和他们一起完成一次登山过程了。

    对于张海迪来说,这是一种冒险。在此之前,她写作的内容都是自己熟悉的生活,都是自己亲历的感情,然而,现在要去描写完全不熟悉的地域和人物,有把握吗?此刻,梅里雪山如一个绚烂的梦境,一种海妖的歌声,在诱惑她,召唤她,让她奋不顾身,即使飞蛾扑火,也要向前飞去。

她相信自己的想象力,但是写作还要有坚实的生活基础。为了弥补这一点,张海迪开始搜集资料。

    梅里雪山位于云南省德钦县,平均海拔在六千米以上的山峰有十三座,称为“太子十三峰”,宛如一座金字塔的主峰卡瓦格博峰,海拔高达6740,是云南第一高峰。因为地理环境复杂,垂直气候明显,山上长年云雾缭绕,气候变幻无常,可能你高喊一声,就会引起雪崩。1991年,中日联合登山队向主峰发起冲击,遭遇大规模雪崩,十七位勇士无一生还。至今,梅里雪山还是一座处女峰。

    这个故事不就是表达自己思想的最好载体吗?张海迪开始昼夜上网,查找资料。五年时间,光下载的资料就有一万三千条,她跟朋友开玩笑说:“我都快成学地理学的了。”

    父母形容张海迪这段生活只有一个词:废寝忘食。她经常几个月不下楼,每到吃饭,都要叫好几次,有时干脆就忘记了吃饭。为了追求细节的真实,她打电话向专业人士询问,登山帐篷、登山靴、冰镐是什么样,怎样使用。在一个情节中,主人公从札幌到另一个小车站去。为了合理地安排主人公的行程,张海迪专门买了十几种不同版本的日本地图来研究。有时候,张海迪觉得惶惑:自己是生活在济南白色的房子里,还是徘徊在白雪皑皑的神山脚下?

《绝顶》张海迪写了五年,第一稿是五十多万字,第二稿五十六万多字。五年中,这部小说海迪删改了七遍,出版时为三十万字。《绝顶》正式出版后,一年内再版了四次,并获得了首届中国出版集团奖、第八届中国青年优秀读物奖、中宣部“五个一工程奖”。

这是一部激动人心的作品:一群勇敢的年轻人,肖顿河,小川,安娜,尽管国籍不同,职业不同,但是他们都有一个目标,那就是登上“绝顶”。这些勇士一次次向顶峰冲击,不是为了创造某个奇迹,以图光耀一世,而完全是出于对人类精神处境的深切关怀。他们是否登上了“绝顶”并不重要,重要的是在这一登攀过程中,展示了别一种人生和境界,他们登上了人类绝对精神的“绝顶”。

在《绝顶》中,表现最多的主题是爱情与死亡。这是张海迪最擅长把握的感觉。

张海迪和王佐良

 

           张海迪和王佐良

王佐良是上海知青,曾在安徽庐江县插过队,后来是安徽巢湖机械厂工人,1982723王佐良与张海迪结婚后,调到聊城师范学院外语系当资料员。现为山东师范大学外语培训中心的资深教授,他身上有着十足的书卷气。

  1981129的上午,王佐良翻开当天的《人民日报》,立即被头版头条上那篇题为《瘫痪姑娘玲玲的心像一团火》的文章吸引住了。反复读了几遍文章后,他对身残志坚的玲玲(张海迪的小名)姑娘升起了一股倾慕之情,立即提笔写了封热情洋溢的信,寄给了千里之外的张海迪。随后,两人书信往来频繁,友情与日俱增。

  几个月后,王佐良长途跋涉来到聊城,向张海迪表达了自己的爱慕之情。两人相处了一段时间,张海迪也喜欢上了这个瘦削、俊朗的大哥哥,但顾忌到自己的身体,她还是违心拒绝了王佐良的爱意,并劝他打道回府。王佐良却执著地在她家里住了下来,并主动担负起伺候张海迪的任务,帮她学习英语、德语。王佐良还找来杂木,精心为海迪做了一辆轮椅,学习累了他就推着她到外面转转。渐渐地,海迪被王佐良打动了。就这样,1982年,两人最终携手走进了婚姻的殿堂。

  为了方便照顾海迪,婚后王佐良一直住在海迪父母家中,1990年以后,他们才搬进了济南市的花园小区。这个小区是济南市为解决市内各界知名人士“房困”问题而建的,人称“名士楼”。

  多年来,王佐良和妻子的生活已达成了默契。每天晚上,和父母一起吃过晚饭、看完新闻联播后,夫妻俩便回到书房,一人一张书桌开始了一个晚上的学习和写作。有时实在太累了,他们其中的一个便说:“嗨,不行了,我们歇会儿吧!”于是,王佐良就推着海迪在房间里走一走。这时,他们也有着自己的快乐─—走一会儿,海迪便说,现在就当我们是去公园,你说现在走到哪儿了?王佐良便说,走了还不到一半呢。于是,他们又在屋子里转来转去。可想而知,那个公园是永远也到不了的。

1998年上半年,张海迪和丈夫合作,共同翻译了一本二十万字的美国长篇小说《莫多克─—一头大象的故事》。翻译这部小说期间,有时为了一两个单词的说法,两人也会争得面红耳赤,不可开交。

后来,张海迪在此书的《译序》中说:“尽管我们曾为这本书争论不休,但那都是为了我们的读者朋友。在此,我想对我的合作者─—我的先生王佐良说,我爱《莫多克》,也爱你!”

  先生既是我的健康顾问,又是形象顾问

  “一个人病倒了并不可怕,可怕的是失去了进取的信心和力量。”当年张海迪在报告中说的这句话曾激励了许许多多残疾青年,也同样激励着她自己。这么多年来,作为丈夫,王佐良目睹了太多妻子痛苦时的情形,因此,他照顾起妻子来也格外尽心。

  1985年,由于昼夜伏案创作《轮椅上的梦》,张海迪的鼻梁被眼镜压破一块,从此不断溃烂出血。可为了写作,她一边用手绢捂着,一边仍不停地写,一直拖到了1990年。经检查,她被确诊为鼻梁基底细胞癌。

  为防癌变组织扩散,医院决定对她实施手术。在手术台上,因为高位截瘫不能麻醉,她就凭自己的意志去抵御疼痛。几个小时后,当张海迪面色苍白、浑身无力地从手术台上下来时,王佐良疾步走上前握住妻子的手,心疼得泪湿了眼眶。

  近年来,张海迪不能较长时间地坐在电脑前写作了,王佐良便为妻子添置了笔记本电脑。后来,张海迪甚至不能倚着床或平躺着写作了,她必须将电脑放在身体的一侧,扭着身子敲击键盘。因为第二天要上课,王佐良晚上睡得早些,张海迪常常过来叫醒他:“快去看看,电脑可能出了故障”“打印机出问题了。”每到这时,王佐良总是一骨碌爬起来调试电脑和打印机,然后再重新躺下睡觉。

张海迪喜爱画油画,写作之余还创作了多幅画作。

20056月,张海迪读海明威的小说《乞力马扎罗的雪》,读着读着,小说里描绘出的意境让她有种想用画笔表达出来的冲动。可是,她转着轮椅来到画架前时,却发现颜料大部分用光了。张海迪很着急,她怕那稍纵即逝的灵感会离她远去,王佐良二话没说就出了门。一个多小时后,他汗涔涔地回来了,给她买回了一大堆油画颜料。

  像所有女性一样,张海迪很爱美,也喜欢打扮自己,有时一条纱巾、一件毛衣的颜色,她都会精心挑选。王佐良出差时,总不忘给妻子捎件纱巾、毛衣之类的礼物,而且买回来的衣服常常让张海迪眼前一亮。在多种场合,很多人都对张海迪的着装大方、新潮赞不绝口,海迪总会笑着说:“这要感谢我的先生,他可是我的‘健康顾问’兼‘形象顾问’啊!”

你当老板娘,我做侍应生

  张海迪虽然只能靠轮椅移动,但这并不妨碍她对生活的热爱。平时在家里,她尽可能地做些家务,譬如扫地、擦桌子等。张海迪还很喜欢做饭,但家里厨房太小,她的轮椅进不去,她就让不善烹饪的丈夫代她“操作”,做她发明的菜品,比如“丰收在望”─—辣椒酱拌胡萝卜、“金谷满仓” ─—番茄沙司炒鸡蛋等。做菜时,张海迪在厨房门口说步骤:放油、放葱花、用急火炒……菜做好后,张海迪总会吃得津津有味。用她的话说,虽然菜是丈夫炒的,但每一道工序里都倾注了自己的智慧与思想。

  张海迪和王佐良都是喜欢孩子的人,他们当然渴望有一个自己的孩子。张海迪非常喜欢女孩,她曾对丈夫说,如果我们有孩子的话,现在也该上大学了。说这话时,张海迪的语气里透出掩饰不住的伤感。

虽然不能像常人那样做一个幸福的母亲,但张海迪却把爱给了更多的孩子。在丈夫的支持和鼓励下,她为孩子们写书、译书,还在几年前捐出巨额稿酬建了一所希望小学。对于残疾儿童,张海迪更像母亲一样处处关怀,在每年的“两会”上,海迪为全国的残疾人朋友提了很多切实的议案。

张海迪和她的“板凳”

张海迪和先生不仅爱孩子,对小动物也有一种悲悯情怀。他们曾养了一条白底黑花的“西施犬”,张海迪给它取名“板凳”,这条狗整整陪伴了张海迪夫妇十四年。可有一天,张海迪、王佐良发现“板凳”不见了,到处找也没有它的影子。张海迪满眼泪水,担忧地问丈夫:“‘板凳’还能回来吗?”王佐良安慰妻子:“能,肯定能,别担心。”

  可一连三天都不见“板凳”的身影,王佐良夫妇竟难过得吃不下饭。王佐良跑遍了宠物市场,到处张贴寻狗启事,并印上了“板凳”的相片。经过10天的苦苦等待,终于有人打来电话,说“板凳”找到了,第二天早上就会送过来。

  第二天天刚亮,张海迪就把先生叫起来了,夫妻俩早早下了楼,在小区门口等待“板凳”的到来。不大一会儿,随着几声喇叭响,一辆面包车停在了楼前。隔着车窗,张海迪一眼看见了日思夜想的“板凳”,泪水不由得流了出来。当“板凳”呜咽着扑到她怀里时,张海迪顾不得感谢那位送“板凳”来的好心人,一把将它抱得紧紧的,再也不肯松开。然而,半年后,陪伴了王佐良夫妇十四年的“板凳”寿终正寝,两人噙着泪把小狗和它日常使用的所有东西埋在了一块芳草萋萋的草地上。

  时光荏苒,张海迪夫妇如今都已过了知天命之年。一天晚上,两人工作累了,王佐良推着妻子出门散步时,张海迪感慨地说:“岁月不饶人啊!转眼咱们都成了快退休的人了,退休后,我想开个咖啡馆,过过当老板娘的瘾!”王佐良憨憨地笑着说:“那我做个‘老侍应生’吧!”一句话说得张海迪朗声大笑。

  不久前,张海迪当选为中国第五届残疾人联合会主席。作为另一半,王佐良清楚,妻子肩上的担子更重了。他最希望的是自己退休后,边做学问边照顾劳碌的妻子,然后两人一起颐养天年。

    她享受了爱情的美好,自1982年和王佐良结婚后,一个优秀丈夫来到她的身边。如今,王佐良在山东师范大学工作,他们已美满地生活了二十多年。在张海迪眼中,王佐良是一个沉静的人,除了帮她做一切事物,就是读书,翻译。二十多年的光阴,夫妻俩相濡以沫。有一次海迪问王佐良:“你对我厌倦过吗?”王佐良俯下身子,在海迪的额头上轻吻了一下,握着她的手说:“我永远都不会的。”“为什么?”“因为你每天都给我新的热情和活力。”1998上半年,张海迪和王佐良合作,共同翻译了美国当代作品《莫多克》,并获了奖。海迪要把这种美好的爱情在《绝顶》中表达出来。

    小说另一个主题是死亡。在张海迪眼里,死亡是美丽的。每次病重时,她都会有一种如释重负的解脱感。肖顿河和安娜的死也是美丽的。安娜从雪山滑下,划出一道美丽的弧线,使人感到一种温暖而冰冷的美:肖顿河死后,同行人用雪把他埋藏在雪山上,似乎让他与雪融为一体,与雪一样永远美丽着。

    张海迪的写作状态可以用痴迷来形容。有一次,她体温达到38℃,医生说这对于截瘫病人来说很危险,容易得上呼吸道感染,那就危险了!海迪连医院也不去,吃下几片退烧药继续伏案工作。她感觉已经无法控制自己,头脑好像被什么燃烧着,主人公在远处等待着她。她要写下去,写下去……她始终让电脑保持休眠状态,这样开机后立刻就能工作了。每当极度困乏,想睡觉时,往往太阳已经出来,父亲悄悄地打开门,出去晨练了。

    在《绝顶》的前言中,张海迪如此表述:“我写这部长篇也是一种攀登。这种攀登让我的体力和精力消耗很大,在经历了四十年的病痛之后,身体瘫痪部位的肌肉萎缩了,我越来越难以支撑自己,总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉……我想这将是我最后的一部长篇小说了。”

然而,就在《绝顶》出版后不久,张海迪觉得自己还没有达到理想的顶峰,她要继续写下去。但是写了站在“绝顶”的人,还能向哪里展开自己的想象呢?她抬起头,看到了更高更远的地方,那是无边的宇宙和星空。

于是,她开始创作长篇小说《天长地久》。

《绝顶》前言里的几句话,像是给《天长地久》写的注解:“物质是坚实的,如同大地,而精神则如同天空或宇宙,是柔软的,无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙,有限与无限都在其中,人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托……”

《天长地久》描绘了几位科学家和艺术家的在爱情生活、科学艺术探索等方面的现实困境,涉及天文学、动物学、航天科技、雕塑艺术等诸多领域。在这部小说中,海迪立足于两个家庭中的两代人,借助一种隐密的情感勾连,在饱含激情的内心化叙事中,不断逼近人物的心灵深处,凸现了他们对事业的专注,对创造和发现的热忱。小说的几个主要人物,杜克成是天文学家,余锦菲是雕塑家,曾在平是河流学家,朱丽宁是动物学家。这种构想含有一些哲学意味。宇宙、大地、生命、艺术象征着不朽,这就是天长地久。

在动笔写《天长地久》之前,张海迪读了《天文学简史》、《宇宙的最后三分钟》、《数学史》、《黄河水文》、《动物学》、《雕塑史》等等书籍,特别读了很多关于黄河的书。又是五年的时间,到2007年,张海迪几易其稿,完成了《天长地久》一书的写作,全书长达三十多万字。

这期间,张海迪遇到的最大障碍,就是左腿严重骨折。那天,她去山东省作协开会,股骨摔断了,因为没有知觉,她还坐着开了半天会。直到中午,妹妹才发现,她的左膝肿得像一个篮球。在医院,她的髋关节和脚踝都包上了支架,一动也不能动。腿被牵引固定着,不能翻身,身上还在发着高烧,医生让她躺3个月。她感到绝望─—完了,一切都完了,已经开始写的新长篇的思绪早已经不翼而飞,剩下的除了痛苦,还是痛苦……

写作中断了八个月,海迪还是再次战胜了自己。《地久天长》出版后,获得如潮好评。一位评论家说:这是一部洋溢着浓厚理想主义情怀的作品,也是一部彰显了人类殉道者高贵品质和非凡韧性的长篇。从某种程度上说,它几乎融铸了作者生命里的全部理想、激情、想象和经验。此时,张海迪作品的风格更加成熟,呈现出大气、厚重、优雅、美丽、流畅诸多特点。

张海迪写道:“我希望躯体倒下时,思想的灵魂还在风中伫立。写完这部书的时候,我忽然感到一丝快慰,在无边的宇宙间我留下了这部书,这些文字会让我永远与太阳相伴,天长地久……”

在张海迪走过的六十三年时间里,她一直与文字相依为命。以1983年为界,之前她拼命从文字里吸吮生命的营养,使自己的人生完整、丰富起来;之后那些文字从她的心灵出发,变成一个个带有张海迪印记的新生命,去攀登高峰,翱翔宇宙,然后飘飞进人们的灵魂深处,使人变得崇高起来。终于有一天,她从自己热爱的文字里走出来,要为残疾人朋友支撑起一片新天地。

 

2007年张海迪在中国人民政治协商会议第十届全国委员会第五次会议上

20081112,在中国残联第五次全国代表大会上,张海迪被选举为中国残联的新任主席。


20081113张海迪当选为第五届中国残疾人联合会主席,邓朴方当选中国残联名誉主席

此刻,她正沉浸在写作的快乐与痛苦之中。2007年,张海迪和山东5名艺术家一起,来到位于德国巴州班贝格市的国际艺术家之家,开始了为期一年的交流访问。她们的主要任务是写作,参加各种艺术活动,举办文学讲座。王佐良恰好也在这里交流访问,顺便照顾她的生活起居。中世纪的建筑,老教堂的钟声,摆满鲜花的窗台,都让张海迪着迷。她积极学习德语,并对德国的文学、音乐、雕塑、哲学、宗教有了新认识。回国后,她要把这些沉淀下来的记忆变成文字,于是撰写了《我的德国笔记》一书。

在残联主席和作家之间,张海迪必须做出抉择。

残联主席,这是张海迪曾经拒绝过的职务。“我已经习惯了写作,无论多么艰苦,从未放弃。出版了二百万字的作品之后,我才好像看到文学隧道远处的一点微光……”张海迪在博文中这样说。但是最终她战胜了自己,出任中国残联主席。

作家刘玉堂写过一篇文章,题目就叫《劳动模范张海迪》。文章说,张海迪的劳动分两个内容,一是在辛勤地搞文学创作和翻译,二是参与社会工作,为残疾人服务。这也是张海迪生命里的两条主线。在英模和作家的形象背后,张海迪还是一个热心的社会活动家。她担任中国残联的一些社会职务已经有二十年时间,任全国政协委员已经十二年。多年来,她以自己的演讲和歌声鼓舞着无数青少年,也经常去福利院、特教学校、残疾人家庭,看望孤寡老人和残疾儿童,给他们送去礼物和温暖。二十多年时间里,她和大家一起为改善残疾人生存状况努力着。

刘玉堂说:“海迪在国家及省残联里面兼着一些部门的职务,那完全是社会兼职,义务服务,非但没有半点的报酬,还要作出巨大的付出。那时,她住在没有暖气的楼房,自己生活不富裕,可救助了多少破裂的家庭及失学儿童啊。山东残联的同志告诉我,那几年,她单是资助灾区及希望小学,就捐了七万多元。我曾见过海迪救助的一位残疾妇女,说起海迪来,她满含热泪称海迪为恩人,说要不是海迪自己早已离开人世了,是海迪在她被丈夫抛弃、生活没有着落的情况下,给她以活下去的信心,帮她安家立业,而为了让她的孩子上学,海迪每月资助她二百元,直到孩子参军入伍……”

    山东省残联的王建忠和张海迪一家很熟悉,他说:“海迪对残疾人的生活和婚姻非常关注,为马永、何乐琴、张浩等找到了合适的对象。”几年前,残疾人马永一直为成家犯愁,他把这个想法告诉了张海迪。海迪深知,对于残疾人这一特殊群体来说,双方的性格取向格外重要。在她的努力下,马永和一位女残疾人组成了幸福的家庭。残疾人王路(化名)一直没有工作,绝望的她给张海迪写了一封信,在海迪的帮助下,王路创办了自己的打字复印店,还成了济南广播电台的一名播音员。

    除了做一些力所能及的具体事,作为政协委员,张海迪还积极写提案,做大会发言,为残疾人的利益奔走呼喊。当政协委员的第一年,张海迪写的提案是关于建设无障碍设施、加强福利彩票监督管理、为孤残儿童设立特别保险。

多年的政协工作,使张海迪参政议政能力和宏观思考能力都得到很大提高。2000年“两会”,她递交的《对民航机场、地铁站、车站、码头实施无障碍设施建设》提案得到有关部门回应。

2009年的全国政协会议上,张海迪提交了关于残疾人驾驶汽车的提案。她曾经去过日本和韩国,有时候是残疾人为她开车。她说,科技新成果和人性化的设计不断应用于汽车工业,为残疾人驾驶汽车提供了条件。“我国港澳台地区和一些发达国家,残疾人驾驶汽车十分普遍,一些国家和地区还允许残疾人从事出租车行业。根据国际惯例以及人们不同残疾的程度,通过安装辅助装置,很多残疾人都具备了驾驶汽车的能力。我个人也学会了驾驶手动汽车,2005年还曾参加残疾人驾驶汽车神州行的活动。”

    她多次呼吁:建设残疾人无障碍设施,解决残疾人专用机动车营运问题。近些年盲人、肢残者的无障碍设施,都是通过她联合其他委员呼吁,得以建立并进入相关立法。


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[转载]L先生突然死亡案例解读

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L先生突然死亡案例解读

 

 

乾造:乙卯,甲申,丁未,癸卯

大运:庚辰,流年:甲午,突因脑出血去世。

 

命宫壬午,杨柳木  双合日柱丁未  羊刃逢合

    壬午,与月甲申,暗带出癸未;

胎元乙亥,山头火亥卯未三合木局,偏印格。

胎日壬午,杨柳木,与命宫同,再度暗带出癸未,命局三未,三刃;

胎息戊戌,平地木;

 

命局大凶

 

1、胎元纳音五行与四柱纳音全冲克。水火冲,火金克。

尤其,胎元纳音火,与时柱纳音金,相克,主短寿。

2、丁未日,为“自刃”。带自刃者,如果“限上凶星主事,必主丧亡”。“自刃来自十二般,日时重叠主凶残。若无宿疾投刑宪,限若逢凶便是关”。《应天歌》(修订版)P187 

3、丁逢壬癸全,谓“干鬼临头”,极凶(兰台凶局)

4、双羊刃带印,五凶局之二。梁师《子平母法总则》P77

丁羊刃在未,三位“未”,三四羊刃支者,皆主大凶。(梁师《子平母法总

则》P55,下同)

5、四角刑会:亥卯卯未未未

6、六合为祸格

卯申暗合。申为劫煞,劫煞有合:劫煞最忌重重合,为“刀锵劫杀”,卯卯申,两次合,为“助纣为虐”,“便为铁汉也须伤”------《应天歌》P118127

六合为祸格:六合为凶不可当,官符亡劫一般详;合来神杀便为凶,神杀如何一样同。同时重重合起劫煞、官符、元辰、大耗、死病符。

7“死病符”:痼疾,不易察觉的病:岁后一辰,带冲即是。卯后一辰是寅,有申。(梁师《神煞探源》P42)

 

庚辰大运大凶

 

庚辰运,与命宫、胎日壬午,暗带出“辛巳”;

        辛巳,与癸未,暗带出壬午;双合日柱丁未,为合刃;

 大运双合于日主羊刃时,等同三合羊刃。(《子平母法总则》P483

大运与四柱之中,以任何一种形式形成夹拱。所夹拱之字,在十个流年中,分别发生三合、六冲、三刑等情形,十年俱皆作凶论,刑合冲年更坏。(《子平母法总则》P384 

1冲胎命之胎元:暗带出的辛巳,双冲胎元乙亥,是纳音火金相克之冲;

2、大运对四柱一者双冲,一者双合(壬午双合丁未),作凶坏运论。(《子平母法总则》P373)

大运争合日主,以不吉论。(梁师《大流年判例》P340,下同)

3、大运巳午未,带命宫三合符门客“丧门”。

卯时生人,巳为“丧门”,在大运中出现;且是带命宫之三合

4、合刃会刃,群劫争财;

5、带胎元,会齐“天罗地网”:辰戌巳亥。

6、四角刑会:巳午未未

方阵四角刑:辰戌未未,缺丑,未重复出现(梁师《四角方阵刑冲合会透解》P33起)

 甲午流年大凶


2012年壬辰,2013年癸巳,两度会齐辰戌巳亥“天罗地网”;八字、大运、流年两度会齐,罗网为重,意外灾害,重则大命难保。(梁师《细批终身详解》P657)

2013年癸巳,月柱犯“六法冲克”中的“井栏互克”; 

2014年甲午,与月柱甲申,夹出“未”,羊刃。

1、带命宫三合符门客“丧门”。

卯时,巳为“丧门”,大运辛巳,流年甲午(未),加上四柱两未,巳午未三合,命宫壬午,带命宫的三合符门客了。且是三合羊刃。论大凶。(梁师《流年法典  秘抄教材》P103,下同)

凡人若临时日三合为灾。(同上,P91)甲午年三合在日。

2、羊刃三合三会交集,必死。(《流年法典,秘抄教材》P273

大运巳午未三合羊刃;流年巳午未三会羊刃,暗带出的壬午双合日柱丁未,等同三合羊刃,典型的群劫争财;

3、甲午年,小运,癸亥。命中原有亥卯未三合,岁运再遇亥卯未。“此为不易之大凶定论”。(《流年法典  秘抄教材》P294)

4、四角刑会加重:巳午午未未未

5、自刑重见,自死自凶

命局胎命中见午午自刑,流年与大运再遇午午自刑(暗带出的壬午)

6、巳、未,犯“六法冲克”中的“拱夹生克”;

7、流月凶

1)伏吟反吟

庚辰运,甲午年,九月甲戌,双冲大运;

凶年之中,以月运同途,月运反吟,为最凶及应验之时。(《大流年判例》P275)

2) 五局方阵刑、

八月初去世。八月初,还在辛未月中,巳午午未未未五局方阵刑,

3) 还是巳午未三会羊刃,还是带命宫的三合会符门客“丧门”。

对于四角、五局方阵刑,梁师说,这是“生死关键之使用推理”,徐乐吾最通晓、擅长。

当然,上述论述,一定还有不到或欠缺之处,也还可以运用其他技法,如盲派、紫微、星命等多种方法来论。诚恳希望各位业界先进、朋友不吝赐教、批评指正。

 

命理学实际存在两个体系

 

各位朋友一定注意到,上述论大凶、寿限的法理,除了从命局、大运、流年三个层面作“加减灾福”的处理分析,为业界及爱好者所不熟悉外,很少或基本没有用到现在命理界所熟知的十神格局、用神、强弱,而是运用了胎命、纳音格局,而且大量用到当今命理界所不常用的刑冲合会,如拱夹暗带、六法冲克、四角刑会等;神煞方面,也是用到命理界所不常用的“符门客”等等。

这是不是背离了“子平法”,是不是走“偏门”了。。。。。。

 

这里要诚恳地对各位朋友说:自清代以来,命理界实际存在着两种论命体系,一种是运用格局、调候、用神、强弱论命的体系;一种是全流冲合、胎命、神煞等论命的体系。

两个体系各有所长,两个体系的融合,即形成整个命理学的法理体系。

如果论命只用前者,不明后者,实际是对整个命理学法理体系的腰斩,或称“退化”、“窄化”,梁师称之为“书生论命”,我称之为“后子平法”,只能越走越“瓶颈”,命理学只能走进死胡同。

以上,为了表述清楚,我说了大白话。

 

实际上,梁师在自己的著作《四角方阵刑冲合会透解》一书中,已经明确表达了上述意思:

“好象论命有着二种不同的体系,而这二种又是都可以论八字、谈流年。”

“命之高低,在调候、格局;穷通之所遇,在于全流冲合、四角刑煞。性格之偏移,在于神煞之出没。”

“质是之故,善用格局、用神者,足以论此造之命格高低,然不易论出每一年之吉凶祸福,尤难于能论说生子之年,车祸之年。。。。。。善于全流冲合,四角刑煞者,易于在很快速度之中,说明命造那些年是大凶之年,而拙于说理的表达层面。”

“如果以很客观的立场来说,那当然应该是二种都有均等之基础。如果是说,一定要二者选其一,或者是二者从那一种先着手?

设若以实用上而言之,则以全流冲合、四角刑煞、五角方阵。。。。。。为优先。因为很少人能听得懂一些‘金白水清’、‘火炎土燥’的专门术词。而‘今年有意外之灾’‘明年官非临身’这一种话,却是人人都能听懂,也是最爱来宾欢迎的一种论命对答。”

    以上梁师的话,均引自《四角方阵刑冲合会透解》第22—23

我将梁师的话总结成三层意思:

两个体系,各有所长;

两者融合,体系完整;

若要实用,后者优先。

 

梁师在说了上述三层意思后,还是对“后子平法”人士很客气地说:

“设若喜欢研讨用神、格局、调候。。。的读者,可以参阅拙作‘余氏用神、

沈氏用神。。。’等之书籍,这是‘清代’的标准‘用神;体系;”

“设若喜欢研究‘全流刑合。。。’的‘流年’体系,或者性格不适合于‘抽象软体’的‘用神’体系,就可以专攻‘全流体系’,一种‘组合硬体’的‘直指体系’”。

但其中的倾向性,已经十分明白。我这里还是明确表明,没有一定要他人接受的意思。至于如何选择,完全是个人的爱好,来不得半点强求。

 

但须知,《四角方阵刑冲合会透解》一书,梁师写自1987年,距今已将近三十年。梁师在晚年,已经深刻地认识到“后子平法”给命理学的发展造成的严重不良影响,于是写了一系列著作,拨乱反正。尤其是生命的最后一年,写出《宰公要诀》、《格局生旺库今论》、《禄命法千年沿革史》,《诀法今论》等四本书,尤其是《禄命法千年沿革史》一书,从史观的高度,让陷入“用神、强弱、格局”怪圈无法自拔的现代命理界人士明白,所谓“子平法”,从宏观上看,只不过是有着1800年悠久历史的禄命文化,其中最后500年的历史而已;而从现代命理界一般人士实际传承的内容看,只能说是不超过300年历史的“后子平法”。

梁师用充分的史实说明,在明清之前确实存在着与现在完全不同的论命理论和技法,完全与用神、强弱、格局无关,而且十分好用,十分重要。

我个人认为,梁师在生命的最后时日,拼尽全力写出四本书,用“责任感”来解说,显然已经苍白无力;对命理学发展的“忧虑”和“使命感”,应该是对梁师生命最后时日行为的最好诠释。

命理学走出“后子平法”的困境,是迟早的事;“后子平法”系统融入整个命理学法理体系,各种法理系统,包括重新发现的“古法系统”,经过扬弃,去粗取精,去伪存真,进行重新组合,逐步恢复命理学的完整面貌,并为现代社会服务,也是迟早的事。这就是梁师一直期待的命理学新的大周期的到来。而据梁师的推测,这应该是从现在开始四十年以后的事。

法理、技法的运用,个人完全有选择的自由,无可厚非;而禄命文化最终会冲破明清以来形成的“瓶颈”向前发展,是一种文化历史的现象,一种客观的规律,不以任何人的意思为转移。

 

公布这个案例,已有十多天,能够参与研讨的朋友少之又少,而参与的朋友,又很少能够讲到点子上。可见大陆的命理界朋友或爱好者,对“全流刑合”体系是比较陌生的。

两个体系,各有所长。如果不能两者融合,只知用神格局,不明胎命,不明全流刑合,只是书生论命,于实战无益。

这个案例,如果能够起到这一点点的启示作用,也就够了。

至于什么是“四角刑会”、“五局方阵”、“六法冲克”、“符门客”等等,梁师的著作中都有,在解读中均注明了出处;同时,我在《中华绝学两岸缘  梁湘润大师(台湾)评传》一书中都有介绍,这里就不详细介绍了,各位可以自己去看。

最后,再次感谢各位参与分析,以及通过微信、短信,邮件参与讨论分析的各位朋友们。

 


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[转载]盲派八字直断死亡八字

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苏国圣

来自广东中山的69岁 欧阳老师在教学期间分别报出了两个八字,我根据所排出的八字直断都是死亡人的八字,得到欧阳老师的赞誉和认可,全体学员报以热烈的掌声。

其一、广东男19341223日丑时,根据苏氏体系排出八字如下:

乾造:甲戌  戊寅  癸卯  癸丑

大运:甲申 

这个八字的寿元星是月支寅木,落丧门,已经表现出寿限不长的信息了。甲申大运,运干甲与寅木相通,就是引动寿元星寅木,这个时候的申来冲寅就是真正的冲,是寿元星受损伤的时候。而壬申、癸酉二年申酉助力给运支申金为具体年份。得到欧阳老师反馈是“癸酉年死亡。”将大运、流年组合起来,形成一种气场,成为太极,分析死亡原因。

申、寅为驿马、道路,申为车,一定是车祸死亡(反馈正确)。甲申(大运)、癸酉(流年),申为大车、酉为小车,组合起来成为交叉的意象,一定是两车对面所发生的。申的天干甲为蓝、绿为大方头,肇事车是蓝色的大方头车。申为道路,为西南,一定是东北-西南的方向道路,天干甲木,路旁有大树或者是广告牌子。癸酉的癸未水,路旁一定有河流或者池塘。运干甲木对日干而言是伤官为晚辈,肇事者一定是年轻人,伤官代表吃东西、说话,必然是因为在吃东西或者说话而耽误开车。

其二、广东人男1966621日辰时,根据苏氏体系排八字如下:

乾造:丙午   乙未    戊戌   丙辰

大运:戊戌

     这个八字的寿元星是时干丙火。入墓于日支戌中,日时二柱地支相冲,按照干支交叉作用分析,则日支戌冲寿元星丙火,日支戌是寿元星丙火的墓被时支辰所冲破,这些注定命主是一个短命鬼。行运到戊戌大运为到寿大限。庚辰年冲破戌、辛巳年巳火是丙火相通的字,引发丙火,判断庚辰、辛巳二年为到寿死亡之年。反馈“辛巳年死亡。”


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[转载]二十四山方位来水大富大贵局风水

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(一)、二十四山方位来水大富大贵局风水

戌龙入首,辰方来水,立壬山丙向;

乾龙入首,巽方来水,立子山午向;

亥龙入首,巳方来水,立癸山丁向;

壬龙入首,丙方来水,立戌山辰向;

子龙入首,午方来水,立乾山巽向;

癸龙入首,丁方来水,立亥山巳向;

丑龙入首,未方来水,立甲山庚向;

艮龙入首,坤方来水,立卯山酉向;

寅龙入首,申方来水,立乙山辛向;

甲龙入首,庚方来水,立丑山未向;

卯龙入首,酉方来水,立艮山坤向;

乙龙入首,辛方来水,立寅山申向;

辰龙入首,戌方来水,立丙山壬向;

巽龙入首,乾方来水,立午山子向;

巳龙入首,亥方来水,立丁山癸向;

丙龙入首,壬方来水,立辰山戌向;

午龙入首,子方来水,立巽山乾向;

丁龙入首,癸方来水,立巳山亥向;

未龙入首,丑方来水,立庚山甲向;

坤龙入首,艮方来水,立酉山卯向;

申龙入首,寅方来水,立辛山乙向;

庚龙入首,甲方来水,立未山丑向;

酉龙入首,卯方来水,立坤山艮向;

辛龙入首,乙方来水,立申山寅向;
  (二)、二十四山中富中贵风水

戌龙入首,巽方或巳方来水,立壬山丙向;

乾龙入首,辰方或巳方来水,立子山午向;

亥龙入首,辰方或巽方来水,立癸山丁向;

壬龙入首,午方或丁方来水,立戌山辰向;

子龙入首,丙方或丁方来水,立乾山巽向;

癸龙入首,丙方或午方来水,立亥山巳向;

丑龙入首,坤方或申方来水,立甲山庚向;

艮龙入首,未方或申方来水,立卯山酉向;

寅龙入首,未方或坤方来水,立乙山辛向;

甲龙入首,酉方或辛方来水,立丑山未向;

卯龙入首,庚方或辛方来水,立艮山坤向;

乙龙入首,酉方或辛方来水,立寅山甲向;

辰龙入首,乾方或亥方来水,立丙山壬向;

巽龙入首,戌方或亥方来水,立午山子向;

巳龙入首,戌方或乾方来水,立丁山癸向;

丙龙入首,癸方或子方来水,立辰山戌向;

午龙入首,壬方或癸方来水,立巽山乾向;

丁龙入首,壬方或子方来水,立巳山亥向;

未龙入首,艮方或寅方来水,立庚山甲向;

坤龙入首,丑方或寅方来水,立酉山卯向;

申龙入首,丑方或艮方来水,立辛山乙向;

庚龙入首,卯方或乙方来水,立未山丑向;

酉龙入首,甲方或乙方来水,立坤山艮向;

辛龙入首,甲方或卯方来水,立申山寅向; 

(三)、二十四山小富小贵局风水

乾龙、亥龙入首,丙午丁方来水,立壬山丙向;

戌龙、亥龙入首,丙午丁方来水,立子山午向;

戌龙、乾龙入首,丙午丁方来水,立癸山丁向;

子龙、癸龙入首,辰巽巳方来水,立戌山辰向;

壬龙、癸龙入首,辰巽巳方来水,立乾山巽向;

壬龙、子龙入首,辰巽巳方来水,立亥山巳向;

艮龙、寅龙入首,庚酉辛方来水,立甲山庚向;

丑龙、寅龙入首,庚酉辛方来水,立卯山酉向;

丑龙、艮龙入首,庚酉辛方来水,立乙山辛向;

卯龙、乙龙入首,未坤申方来水,立丑山未向;

甲龙、乙龙入首,未坤申方来水,立艮山坤向;

甲龙、卯龙入首,未坤申方来水,立寅山申向;

巽龙、巳龙入首,壬子癸方来水,立丙山壬向;

辰龙、巳龙入首,壬子癸方来水,立午山子向;

巽龙、辰龙入首,壬子癸方来水,立丁山癸向;

午龙、丁龙入首,戌乾亥方来水,立辰山戌向;

丙龙、丁龙入首,戌乾亥方来水,立巽山乾向;

丙龙、午龙入首,戌乾亥方来水,立巳山亥向;

坤龙、申龙入首,甲卯乙方来水,立庚山甲向;

未龙、申龙入首,甲卯乙方来水,立酉山卯向;

坤龙、未龙入首,甲卯乙方来水,立辛山乙向;

酉龙、辛龙入首,丑艮寅方来水,立未山丑向;

庚龙、辛龙入首,丑艮寅方来水,立坤山艮向;

庚龙、酉龙入首,丑艮寅方来水,立申山寅向。

 


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[转载]四大吉时(旺时)配合四大吉时应克应用

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一刻15分钟    二刻30分钟   三刻45分钟
甲时寅正三刻03:31 至卯初二刻05:30止      庚时 申正三刻15:31至酉初二刻17:30止
乙时卯正三刻05:31 至辰初二刻07:30止      辛时 酉正三刻17:31至戌初二刻19:30止
巽时辰正三刻07:31 至巳初二刻09:30止      乾时 戌正三刻19:31至亥初二刻21:30止
丙时巳正三刻09:31 至午初二刻11:30止      壬时 亥正三刻21:31至子初二刻23:30止
丁时午正三刻11:31 至未初二刻13:30止      癸时 子正三刻23:31至丑初二刻01:30止
坤时未正三刻13:31 至申初二刻15:30止      艮时 丑正三刻01:31至寅初二刻03:30止

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[转载]鲁班尺及准确应用方法

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A、如何正确使用鲁班尺
  
一.什么叫鲁班尺
  鲁班尺也称班尺、门尺、门公尺、八字尺。鲁班尺的单位叫“营造尺”。其实,这“鲁班尺”不是“尺”,而是一种对照表!后面将详述。




 二.鲁班尺的长度及换算关系
  1鲁班尺=1.44营造尺(这是一种特殊长度单位!)
  1鲁班尺=1.368市尺;
  1鲁班尺=45.6厘米;
  [因1市尺=33.333厘米,则1.368市尺*33.333厘米=45.59厘米]

三.鲁班尺上标注的内容及含义
 (一)我们要明白,“鲁班尺”不是“尺”,而是一种对照表!这是为什么呢?因为通常情况下,长度单位是有“进位制”的;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即这是10进位制。而“鲁班尺”却无“进位制”(但其长度如上所述),只有二排文字---标注吉凶。

  笫一排有八个字,每个字间距1.44/8=0.18(营造尺)
  笫二排有三十二个字,即在每八个字之间,再划分四个字,其每个字间距1/4=0.25(可以看成是营造寸的单位)
  注意:这0.18数是用来求笫一排八个字的具体位置;0.25数是用来求笫二排三十二个字的具体位置。

 (二) 鲁班尺第一排与第二排对应文字内客

  第一排八个字:
  内容:“0财、1病、2离、3义、4官、5劫、6害、7本”

  第二排与笫一排对应文字:
  0)财字门:门迎财帛家安和,金银财宝富贵窝,从此全家皆兴旺,子孙盈庭财路多。对应第二排:
  0-1财德:指在财、德善、功德方面有表现;
  0-2宝库:比喻可得或储藏珍贵物品;
  0-3六合:合和美满。六合为天地四方;
  0-4迎福:迎接福。福为幸福、利益;

  1)病字门:病门开者大不通,急忙宜改向西东,妻儿骨肉皆无利,仆人参差事不同。对应第二排:
  1-1退财:损财、破财之意。
  1-2公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。
  1-3牢执:指牢狱之灾。
  1-4寡:指有孤独寡居的行为。

  2)离字门:离门不宜随便做,家惹贼盗灾祸多,人口分离难相遇,一家骨肉不团聚。对应第二排
  2-1长库:古有监狱之说。
  2-2劫财:破耗及耗损财。
  2-3官鬼:指有官煞引起之事。
  2-4失脱:物品失落、人离散之意。

  3)义字门:义门最好甚宜开,田蚕兴盛又进财,内外相亲皆义合,朝朝暮暮进财来。对应第二排
  3-1添丁:古时生男孩叫添丁。
  3-2益利:增加了财资利禄。
  3-3贵子:日后能显贵的子嗣。
  3-4大吉:吉祥吉利。

  4)官字门:官门开者更加官,居官高升又喜欢,庶人不敢居官室,僧道风居自然安。对应第二排
  4-1顺科:顺利通过考试而获中。
  4-2横财:意外之财。
  4-3进益:收益进益。
  4-4富贵:有财有势。

  5)劫字门:此门开者多遭劫,殴打死伤卖田业,宅舍多难妻无子,更兼官事不宁贴。对应第二排
  5-1死别:即永别。
  5-2退口:指有孝服之事。
  5-3离乡:背井离乡。
  5-4财失:财物损失或丢失。
  
  6)害字门:此门朝南遭破坏,打开就见业产败,家产分离主人愁,万顷田庄俱尽卖。对应第二排
  6-1灾至:灾殃祸患到。
  6-2死绝:死得干干净净。
  6-3病临:疾病来临。
  6-4口舌:争执争吵。

  7)本字门:本门开者永安康,田业兴隆果无疆,自此门庭多吉庆,功名福禄自然长。对应第二排
  7-1财至:即财到。
  7-2登科:考试被录取。
  7-3进宝:招财进宝。
  7-4兴旺:兴盛旺盛。

四.鲁班尺吉凶选择原则
  1.第一排八个字的使用范围
  0)财字门,用于一般民户人家。
  1)病字门,用于医疗、药堂行当。
  2)离字门,用于一些流动行当。
  3)义字门,用于学堂和一些民户。
  4)官字门,用于官府衙门。
  5)劫字门,多用于牲畜圈门,也用于司狱。
  6)害字门,与劫字门相同。
  7)本字门,用于店铺。

  在旧时代,有一种说法,叫做“春不做东门,夏不做南门,秋不做西门,冬不做北门”;还有庚寅日不安门,若安门则不吉等。

  2.在旧时代,选做的八字门,只有选在“财”和“义”二字门的尺寸上,这“财”和“义”尺寸可以用在高度上也可以用在宽度上;而其它六个字门的尺寸,只能用在宽度上,不准用在高度上! 
也就是说,选用八字门的尺寸,以“财”和“义”二字门的尺寸为吉。

五.鲁班尺使用方法
  (一)吉凶判断
  1.鲁班尺与曲尺需搭配使用
  曲尺,长度10市寸,即1市尺;每寸用颜色标注,分别是:
  一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫;
  曲尺吉凶位置判断
  以寸(分)为准,一寸、六寸、八寸为吉;通俗叫法为“压白”!
  说的通俗一点,就是门的尺寸要落在一寸,六寸,八寸位置上,这样才是好门。

  2.鲁班尺量与曲尺搭配使用。把所需长度落在鲁班尺“红色”上,则为吉。(市场上卖的鲁班尺标有红色和黑色);然后又用曲尺量,若所需长度搭在曲尺“白色”上,则为吉(一白、六白、八白)。以下为实际使用说明。

  (二)举例说明
  举例一.需造一个两扇门,宽二尺一寸,请问这门宽是吉数吗?
  吉凶分析方法:
  第一步:这宽二尺一寸, 单位是市尺; 用曲尺量---以寸为准,看是否 “压白”;这二尺一寸的一寸,正好在曲尺的“一白”上,所以从曲尺看,这是吉数。就叫'义门压一白’。
  第二步:拿鲁班尺量,因鲁班尺长一尺四寸四分(单位营造尺),尺上分八大格(8个字),每大格又分四小格(32个字)。
  为了求的选用门的尺寸,能落在鲁班尺第一排“财”和“义”上(这二个字门的尺寸为吉)。算法如下:
  鲁班尺长1.44(单位营造尺)除8得出0.18;这0.18就是鲁班尺上笫一排每格的长度。那么,门宽二尺一寸,是否在鲁班尺第一排“财”和“义”上呢? 我们把门宽二尺一寸,即2.1除0.18,就可以求得。即2.1/0.18=11.66
  11.66这个数,按照“0财、1病、2离、3义、4官、5劫、6害、7本”排序,从0财开始到7本,数11遍, 刚好停在“3义”上;这个门就是义门;为吉门!
  11.66后面的这个0.66,是对应在鲁班尺笫二排位置上;为求得其具体位置,根据鲁班尺笫二排每个字的间距0.25(单位可以看成是营造寸) 把0.66与0.25进行比较而得知,其处在鲁班尺“3义”的第二排第三格上即贵子;(因为笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 这0.66位于0.5-0.75之间即笫三小格)

  结论:
  这个门是“义门贵子”。义门---义门最好甚宜开,田蚕兴盛又进财,内外相亲皆义合,朝朝暮暮进财来。'贵子’---以后子孙可以出人头地(日后能显贵的子嗣)所以选择这个尺寸造门为吉!
  举例二.需造一个宽3.88米,长4.28米大门,请问这尺寸吉利吗?
  吉凶分析:
  笫一步, 宽3.88米,高4.28米换算成市尺单位,(1尺=0.333米)
  3.88米/0.3333=11.65(市尺)
  4.28米/0.3333=12.85(市尺)
  第二步,在曲尺上看寸(分)是否有“压白”
  宽11.65,其中0.65为六白五黄有压白,为吉;
  高12.85, 八白五黄有压白,为吉;
  第三步,在鲁班尺上看是否属“财门”或“义门”
  A宽11.65
  11.65/0.18=64.72,按照“0财、1病、2离、3义、4官、5劫、6害、7本”排序,从0财开始到7本,数64遍, 刚好停在“0财”上;这个门就是财门,为吉门!
  查64.72中的0.72,在“0财”笫三项中即六合:合和美满,六合为天地四方; (因为笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 这0.72位于0.5-0.75之间即笫三小格)
  所以这个门的宽是“财门六合”这个尺寸为吉!
  B高12.85
  12.85/0.18=71.39,按照“0财、1病、2离、3义、4官、5劫、6害、7本”排序,从0财开始到7本,数71遍, 刚好停在“7本”上;这个门就是本门, 为吉。
  查71.39中的0.39,在“7本”笫二项中即登科:考试被录取。(因为笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 这0.39位于0.25-0.5 之间即笫二小格)
  所以这个门的高是“本门登科”这个尺寸为吉!

  结论:
  这个门的宽是“财门六合”,财字门---门迎财帛家安和,金银财宝富贵窝,从此全家皆兴旺,子孙盈庭财路多。六合---合和美满。
  这个门的高是“本门登科”, 本字门---本门开者永安康,田业兴隆果无疆,自此门庭多吉庆,功名福禄自然长。登科---考试被录取。
  举例三.需造一个门宽四尺三寸八分(4.38*0.333=1.46米),请问这个门吉利吗?
  吉凶分析如下:
  宽4.38市尺,用曲尺量。这三寸为绿,八分为白,叫做“三绿压八白”为吉。
  宽4.38市尺,用鲁班尺量。把4.38除0.18得到是24.333,
  按照“0财、1病、2离、3义、4官、5劫、6害、7本”排序,从0财开始到7本,数24遍,刚好停在'0财’上。
  24.333中的0.333,在'0财’笫二项即宝库上,(因为笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 这0.333位于0.25-0.5之间即笫二小格)
  宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。这是聚财之门,这种门多用在经商人家。
  结论:
  这宽四尺三寸八分之门,为“财门宝库”,意思是有此门之人家,将财源滚滚。
  总之,门的尺寸大小确定,首先要满足实际需要,如小车、中巴车进出等,然后才用鲁班尺进行检验,以选择吉数!

B、门 公 尺 精 准 尺 寸

时下社会流行的鲁班尺有多种尺寸,常见的有42.9厘米制的,50.4厘米制的,均不准确。其它各种尺寸的鲁班尺就更不靠谱了。现依据故宫博物院赵崇茂老先生手中的鲁班尺(尺长一尺四寸四分46.08厘米,尺宽一寸二分五4厘米),换算出门公尺的精准尺寸。

门公尺精准尺寸

 

 

 

 

财德

0

46.08

92.16

138.24

184.32

230.4

276.48

322.56

368.64

414.72

宝库

1.44

47.52

93.6

139.68

185.76

231.84

277.92

324

370.08

416.16

六合

2.88

48.96

95.04

141.12

187.2

233.28

279.36

325.44

371.52

417.6

迎福

4.32

50.4

96.48

142.56

188.64

234.72

280.8

326.88

372.96

419.04

 

 

 

 

长库

5.76

51.84

97.92

144

190.08

236.16

282.24

328.32

374.4

420.48

劫财

7.2

53.28

99.36

145.44

191.52

237.6

283.68

329.76

375.84

421.92

官鬼

8.64

54.72

100.8

146.88

192.96

239.04

285.12

331.2

377.28

423.36

失脱

10.08

56.16

102.24

148.32

194.4

240.48

286.56

332.64

378.72

424.8

 

 

 

 

退财

11.52

57.6

103.68

149.76

195.84

241.92

288

334.08

380.16

426.24

公事

12.96

59.04

105.12

151.2

197.28

243.36

289.44

335.52

381.6

427.68

牢执

14.4

60.48

106.56

152.64

198.72

244.8

290.88

336.96

383.04

429.12

孤寡

15.84

61.92

108

154.08

200.16

246.24

292.32

338.4

384.48

430.56

 

 

 

 

添丁

17.28

63.36

109.44

155.52

201.6

247.68

293.76

339.84

385.92

432

益利

18.72

64.8

110.88

156.96

203.04

249.12

295.2

341.28

387.36

433.44

贵子

20.16

66.24

112.32

158.4

204.48

250.56

296.64

342.72

388.8

434.88

大吉

21.6

67.68

113.76

159.84

205.92

252

298.08

344.16

390.24

436.32

 

 

 

 

顺科

23.04

69.12

115.2

161.28

207.36

253.44

299.52

345.6

391.68

437.76

横财

24.48

70.56

116.64

162.72

208.8

254.88

300.96

347.04

393.12

439.2

进益

25.92

72

118.08

164.16

210.24

256.32

302.4

348.48

394.56

440.64

富贵

27.36

73.44

119.52

165.6

211.68

257.76

303.84

349.92

396

442.08

 

 

 

 

死别

28.8

74.88

120.96

167.04

213.12

259.2

305.28

351.36

397.44

443.52

退口

30.24

76.32

122.4

168.48

214.56

260.64

306.72

352.8

398.88

444.96

离乡

31.68

77.76

123.84

169.92

216

262.08

308.16

354.24

400.32

446.4

财失

33.12

79.2

125.28

171.36

217.44

263.52

309.6

355.68

401.76

447.84

 

 

 

 

灾至

34.56

80.64

126.72

172.8

218.88

264.96

311.04

357.12

403.2

449.28

死绝

36

82.08

128.16

174.24

220.32

266.4

312.48

358.56

404.64

450.72

病临

37.44

83.52

129.6

175.68

221.76

267.84

313.92

360

406.08

452.16

口舌

38.88

84.96

131.04

177.12

223.2

269.28

315.36

361.44

407.52

453.6

 

 

 

 

财至

40.32

86.4

132.48

178.56

224.64

270.72

316.8

362.88

408.96

455.04

登科

41.76

87.84

133.92

180

226.08

272.16

318.24

364.32

410.4

456.48

进宝

43.2

89.28

135.36

181.44

227.52

273.6

319.68

365.76

411.84

457.92

兴旺

44.64

90.72

136.8

182.88

228.96

275.04

321.12

367.2

413.28

459.36

46.08

92.16

138.24

184.32

230.4

276.48

322.56

368.64

414.72

460.8

门公尺的使用:

主要使用于进屋门,卧室门,厨房门(以测量内径为准);{“官”字门不宜使用于家庭的大门}       办公桌,书桌,家具,床,衣柜等(以测量外径为准)。


附1:专论鲁班尺的尺寸

   根据网络上的传说,越传越离谱,从30-55cm,众说纷纭,令看的人哭笑不得,令做尺的人,没了主见,令买尺的人,犹豫不决。不信大家去网上查一下!!
   为此本博长时间进行学术论证,近期发现真理!愿与天下易学网友交流在讨论这个之前,首先我们必须知道,各朝各代尺的长短。
    根据网上的帖子,我发现有一个帖子,比较权威,《统一度量衡 任重道远》,作者是三面红旗,其中有2个参考表,具体内容如下:

中国历代度量衡的米制数据表。参考一

朝代  尺(cm)   斗(L)     斤(g)

秦 朝   23.1  ,  200  ,   253

西汉  23.1  ,  200  ,   248

东汉  23.1  ,  200  ,   220

三国  24.2  ,  204.5 ,   220

晋    24.5  ,  204.5 ,   220

南朝  24.5  ,  300  , 梁陈220

南朝  24.5  ,  300  , 南齐330

北朝  29.6  ,  600  , 魏,北齐440

北朝  29.6  ,  600  , 北周660

隋初  29.6  ,  600  ,  661

隋末  29.6  ,  200  ,  220

唐    小30 , 大600 ,  661

唐    大36 , 小200 ,  661

宋    31.2  ,  670  ,  633

元    31.2  ,  950  ,  633

明  营造32 ,  1000  ,  590

清  营造32 ,  1000  ,  590

民国  33.3  ,  1000  ,  500

中国历代度量衡的米制数据表。参考二

朝代     尺(cm)   斗(L)      斤(g)

秦汉     22.5      1.94      256

东汉     23.04     1.98      222.73

魏       24.12    2.023    222.73

晋       24.45    2.02      222.73

隋       29.51    5.944    668.19

唐       31.1      5.944    596.82

宋元     30.72    9.488     596.82

明        31.1    17.037   596.82

清        32      10.355   596.82

民国     33.3      10        500

从上述两个表格可以看出,明朝的尺是31.1cm,而鲁班尺根据《宅谱大成》,等一系列明朝古籍记载,均为一尺四寸四,那么以此论断,明朝的鲁班尺应该是44.784 cm,近似于45 cm(我们称45公分尺)这可能是作尺时精确度的问题。

如果以清朝的尺寸看,清朝的尺为32 cm,那么以此论断,清朝的鲁班尺应该是46.08cm,其论符合于程建军的《风水与建筑》一书。

因此在派系上,论鲁班尺的长短,应该就是这两派,别无其他的可论!否则的话找不到理论根据!

我们这里是清西陵(河北易县),陵区附近有几个老地师,他们的尺都是45.cm, 由于我读过程建军的《风水与建筑》一书,对他的研究成果比较认同,因此一直在以46.08这个尺度进行测量。可是近期再次重读程建军的《风水与建筑》一书时发现,若以151页的【勒.柯西耶人体模数】图,进行尺度校正的话,46.08的鲁班尺根本行不通!

【勒.柯西耶人体模数】图中提供了16、27、43、70、113五种数值,其中113、70、43为作者所提的模数。

下面我们就这些数字进行尺子的比较!(可能文字字眼有所不一样,有所出入,但不影响比较)

         45的尺占字       46.08的尺占字

27CM     文章【官】         财子【官】

43CM     孝悌【本】         生贵【本】

70CM     进宝【官】         增禄【官】

86CM     诗书【本】         耗散【害】

113CM    横财【官】         至宁【义】

140CM    智慧【贵】         子孙【贵】

183CM    进人【贵】         诗书【本】

226CM    权禄【贵】         发福【本】

269CM    贵人【本】         耗散【害】

339CM    富贵【官】         忤逆【离】

289CM    天保【财】         疾病【祸】

409CM    诗书【本】         劫财【劫】

在上述例举的12个尺寸中,45的尺占字100%符合勒.柯西耶人体模数,而46.08的尺占字,就有五个不吉祥的数值,吉祥比例值为59%。

    由此得出一个结论,鲁班尺的真正长度,应该再44.784 cm!加上误差,市面上所说的45CM也是对的!!!
如有不同观点,欢迎不吝赐教/!
附2:公门诀释义
1.「財」臨門好細詳,外門招得外財良,若是中門常自有,積財須用大門當,中房若合安於上,銀帛千箱與萬箱,木匠若能明此理,家中福祿自榮昌。
2.「病」臨門招疾病,外門呆鬼入中庭,若在中門逢此字,災須輕可免危聲,更被外門相照對,一年兩度送口靈,於中若要無凶禍,這字絕對不可親。
3.「離」臨門事不詳,小心安排在甚方,若在外們並中戶,子南父北自分張,房門必主生離別,夫婦思情兩處忙,朝夕家中常作鬧,時常禍端難對當。
4.「義」臨門孝順生,一字中字最為真,若在都門招三婦,高門孝婦敬翁姑,于中合字為大吉,萬事興隆出賢人,保證萬事無災害,只有廚門實可親。
5.「官」臨門大吉祥,莫教安在大門場,須防公事親州府,富貴中庭房自昌,應在房門生貴子,其家必定出官郎,人家富貴出富翁,有人用此福滿堂。
6.「劫」臨門不用誇,家中日日事如麻,更有害門相照看,凶來諜諜害無差,兒孫行劫身遭舌,作事因循卻害家,四惡四凶星不吉,偷人物件害其身。
7.「害」安門用不可,外門多被外人臨,用在內門多災禍,家財必被賮碛H,兒孤行門用害字,作事須因破其家,匠人若能明此理,指教宅主永興隆。
8.「本」臨門最吉祥,中宮內外一齊強,子孫夫婦皆榮貴,年通月利能得財,此字吉門相照者,家道興隆大吉昌,四時無災用本字,八節有慶振家聲

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[转载]济南四门不对和三山不显

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                      济南四门不对和三山不显

济南四门不对和三山不显

  
        四门不对指东门济川门西门泺源门南门历山门北门汇波门四个内城门不对称

“三山不显出高官,四门不对出王位”,是旧时济南民间谚语,形容济南风水格局独特,历代屡出名人高官,并且有多个藩王在济南建王府,如珍珠泉的德王府,解放阁片区的东西小王府街,明代宁海王、宁阳王一东一西建造郡王府(时称小王府)

四门不对

“四门不对”和“三山不见”,都是过去济南民间传说的老话。

  所谓“四门”,指的是济南城的东、西、南、北四处城门。西门,原名“泺源门”;东门,原名“齐川门”;南门,原名“舜田门”,又名“历山门”;北门,原名“汇波门”。

四门不对是指济南旧城的四个城门东西、南北互不相对:明代重修后所设四门,东曰济川门而偏北,南曰历山门而偏东,西曰泺源门而偏南,北曰汇波门而居中。东门即现在的老东门东关大街位置,南门、西门即现在南门桥、西门桥位置,北门即现在的大明湖的北水门。济南城因利用地势截大明湖而建,故以四门不对称。

一般说来,一座城的东门和西门、南门和北门都是遥遥相对,或基本相对。可是济南的东城门和西城门并不相对,南城门和北城门也根本不对。现在城墙虽已拆除,但是它们互不相对的情况,还是非常清楚的。

泺源门(西门)


泺源门民国初的照片

济南的西门,即泺源门,处在东西主要交通干线上。进西门一直往东,经过泉城路、按察司街南口{从这里稍微往东就是原来的东城墙根)、青龙桥,可到解放桥;但解放桥并不是济南城的东门,也不在东、西门的中轴线上,而是在解放后济南东门的南边新开辟的一条东西路上。

齐川门(东门)

 

     齐川门(东门)1928年“五三惨案”时被日本军队占领之情形

原来的东门,在过去五路公共汽车东端的终点站附近。从西往东通往东门的大路,是从大明湖门前往东,经过鹊华桥街、大梁隅首、东门大街,而后到达东门。这条路和西门里的泉城路东西平行,并不衔接。也就是说,东西城门是互不相对的。

舜田门(南门)


     南门舜田门又称历山门的瓮城和吊桥1913

南门舜田门又称历山门。济南的南门虽也早已拆除,但从现在的济南剧院往北的大桥,即是正对原来南门的南护城河桥。过桥北行,经过舜井街,穿越泉城路到县西巷北头。如再往北,则是另外一条东西街(后宰门街),也通不到北城门。

汇波门


汇波门

所谓北城门,即大明湖东北角汇波桥下的汇波门,原来是济南的水门,旧名“水北门”。大明湖汇集了济南城内各名泉的泉水,而后向北宣泄,流入小清河。旧时规定每年春末夏初开放北门,初冬关闭。一般都是夏季开门放水,天早或水潦时,则关门闸水,以保证济南城内水位的平衡,并防止城外河水的倒灌。

汇波门最初被称为北水门,为宋神宗熙宁五年(1072年)曾巩任齐州知州时所建,原属承担泄洪、阻洪作用的水利工程,门中设有调节水量的闸板,济南内城中众泉汇流至大明湖后从该门中泄出,入北护城河,然后通小清河,因此得名汇波门,又因门上可行人行车,亦称汇波桥。由于济南旧城地形为西南向北、向东倾斜的格局,一般降雨时城门可承担泄出城内积水的作用,大雨时可紧闭城门,将城区与蓄洪区用城墙隔开,从而阻止洪水倒灌。该城门平时一般落闸不开,东、西门和南、北门又均不在一条轴线上,因此出现了济南旧城“四门不对”、“北门不开”的说法。今日所存的门洞顶为拱形,顶部刻有“北水门”三字。

汇波门门上城楼称为汇波楼,最初建于元代初年,两层,面阔七间,在此可南望历山、玉函山,北观鹊山、华山、药山,亦可俯瞰大明湖水面的涵光倒影,为一处登临游览和集宴赋诗的景点。至元二十五年(1288年)和泰定元年(1324年)曾两度重修,明代洪武四年(1371年)再次重修,并增设了两座官厅和四座炮台。原楼因年久失修,于二十世纪四十年代塌圮,1982年至1983年在旧址上按原样重建,重檐歇山顶,主楼高 13.6,上下两层均设有供游人倚坐的回廊,楼南和楼西二层檐下分别悬有“汇波楼”和“汇波晚照”匾额。

汇波门南侧原有晏公庙(祭祀水神晏戌子),建于晏公台上,湖水先流经台下的券门,再经汇波门北去,傍晚时夕阳由券门斜射入水中,将四周景物染上一层橘红,即为济南八景中的“汇波晚照”。元代建楼后斜阳不能射入,券门亦堵塞,此景随没,而在汇波楼上傍晚所见的夕阳湖光交相辉映的景色则被视为新的汇波晚照。

  从北门过来,即出大明湖东门南行,经过历山街、按察司街,到历山顶南头,也就到了现在的解放阁,隔河即黑虎泉,往南已无路可通。这里离南门已经很远,它是在过去从南门城墙向东门城墙延伸拐弯的地方,和原来的南门并不相对。据《历城县志》记载,济南的四处城门,“南居中;东偏北;西偏南;北偏东。西去南近;东去北近”。现在看来,还是非常明显的。

  四处城门上,原来都有高大的城楼,这些城楼过去都是储存甲胃、军器(包括刀、枪、弓、箭、鸟枪,以及更为原始的武器,如灰罐、油瓶等物)以备城防的。

  东、西、南三门还各有吊桥,有敌情就把桥吊到城楼上去,这时城门外的护城河就发挥了它的城防作用。西门除一般吊桥外,据说还有一道“泺源桥”,估计当时护城河之外,可能还有一道河。

  东、西、南三处城门外面,各有“瓮城”(亦称“月城”),瓮城上又各有一道城门。

  过去,东、西城门上边还各有两座用砖垒起的比人还高的巨型座钟,行人从城门下经过,抬头就可以看到钟面上大、小时针所表示的时间。每逢中午十二点还在南郊放炮报时,大家称之为“午炮”。后来先停放午炮;以后城门上的大座钟也拆掉了。

  在上述旧有的东、西、南、北四处城门以外,济南还有四处城门,那是清光绪年间为了适应济南的城市繁荣,以利车马往来方便增开的。这几处城门现在虽然也都拆掉,但是当年跨越护城河的桥址还在,城门原址还是很容易找到的:

  (1)坤顺门从现在的突泉正门往北,即城门原址。

  (2)乾健门从现在大明湖西门往西,即其原址。

3)巽利门俗名新东门,从现在城里按察司街中间运署街往东。


巽利门桥

  (4)艮吉门俗称小北门,从现在城里历山街往北,在会波门以东。

  艮吉门因地方偏僻,行人较少,增开之后,也常闭不开。其他三处城门,从增开一直到现在,在城市交通方面都发挥了很大作用。

三山不显

济南的“三山不显”跟“四门不对”一样,都与水有关。

所谓“三山不见”,意思是说济南城内有三处地方,平地孤石突起,约有一米左右,人们习惯叫它们做“山”但是它们并不像一般山那样高大雄伟,远处都可望见;只是走到近前,才能看到,因此有“三山不见”的说法。

因为“三山”的地势比周围高,平时一般看不出是“山”来。一旦发了大水,周围住在低处的百姓都跑到高处来避水,这才显出“山”来。

首先应当明白,这“三山不见”是古人根据彼时济南的地形情况判定的。历史上的济南北面或临济水,或临大清河,或临黄河。这些河流都曾多次决口,大水直淹济南。而每次淹过后,洪水携带的大量泥沙必然使济南的地面升高,这种情况在低洼处尤为明显。比如前几年在县西巷发掘的唐宋遗址,都在几米深以下,这在很大程度上就是洪水淤积的结果。这样以来,“三山”所处的地势高度跟周围低洼处的差距便会越来越小了。因此,如果说在古代济南的地势高低差别还比较明显的话,那么越到了近现代,这种差别便越小,因而这“三山”就越发难见了。

历山

济南的这三山,首推历山。历山非常有名,《史记》上讲舜帝躬耕于历山,而现在都把济南南部的千佛山称之为历山了,其实历山的位置离现在的舜井不远-在离舜井不过一公里的历山顶街的最高处,在街的下头就是历山了,所以是第一座不见山的山。

灰山


灰山

第二座是灰山,这叫煤山,这山非常神奇,别看只是一个小土堆,但传说从古到今每天一早都长着一层灰(绝对不是灰尘,可能是某种菌类植物),可是用扫帚一扫,就没有了,到了第二天一早接着长,可是到了文革时期,灰山附近有一老者喝醉酒,一不小心把灰山打为两段,从此不但“灰”不长了,竟长土了,现在有个在灰山上面修了一间平房,用砖砌一个拱型的洞,把这灰山包在里面了。

铁牛山

第三座很有名气,称曰“铁牛山”,传说为太山老君的青牛下凡。

铁牛山,原在济南城里东花墙子街往北、庠门里街的街上。庠门是济南府学的旁门。所谓“府学”,就是旧时济南府治所在地的学宫或孔庙。它建于宋神宗熙宁(10681077)年间,宋代词人李清照的父亲李格非曾在这里任过“太学正”。过去门左立有刻着满汉文字并列的“文武官员至此下马”的高大石碑。后来庠门内外开辟为街道,不久石碑就被拉倒,早已不知下落了。府学里面和其他学宫一样,有大成门、大成殿及东西两庑,以及崇圣祠、明伦堂等,现已成为明湖路小学的后院。

传说铁牛山最初在府学玉带河西南的土中.黝黑有光,状如卧牛伏地,只露脊背在外,因此称为铁牛山。原来有小亭覆盖,并刻有石碑,后来逐渐沉入池中。以后亭子和池子都没有了,铁牛山就出现在庠门里街东面的街上。由于街道不断展宽、加高,“山”大概就深埋到地下去了。过去有人说它是为镇水而设,甚至有人说它夜间可自由出入,这都是不见经传的民间传说。有人认为它是出土的铁矿石,和灵岩寺的“铁袈裟”一样,本身不过是铁,看来这是比较科学的解释。清人濮文暹《华不注山》诗有云:我闻济水南,沧桑变未休。历山久无顶,耕者沉铁牛。注云:“历山、铁牛山久埋入地,今成市衢而存其名曰:历山顶、铁牛顶云云。”

铁牛山200110月在庠门里街12号被发掘出土,曾一度暂存在济南市博物馆。府学文庙修复中,这座铁牛也被搬运到了府学文庙大成殿一侧。

有人说小的时候时在大明湖游泳之时,曾被牛角绊伤过;有人听祖上说在济南北关铁路东站之地也发现过铁牛的尾巴,最后考古学家把铁牛山挖了出来,原来是一块重约十吨的大石头,用专门仪器一测,竟含铁量达到了99.99%,究竟是天外来客还是人工期铸造还是个迷。有人说这个铁牛原来是摆在北关的,后来因为历史的变迁,有人便把铁牛运到了大明湖底去镇湖怪了。

千古铁牛被吊出地面

        
        
        


府学文庙大成殿一侧的“铁牛山”


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    4、绿茵场上,清洁阿姨正在用手指甲拾起一瓣瓣瓜子壳。 
    看了很心酸,请大家不要在足球场等公共场所嗑瓜子,笤帚很难扫起瓜子壳,清洁阿姨用手捡不容易...... 
15张最能引起共鸣的照片.....
    5、这个时候小女孩笑了,我们都哭了..... 
    一个浑身上下黑乎乎、脏兮兮的小女孩在马路上发现2包被车碾过的方便面,就和妈妈下车找空塑料袋,把散落在地上的方便面残渣小心翼翼地捡了起来。 
   15张最能引起共鸣的照片.....
    6、让广场上的他们不再露宿街头,才应该是我们每个人的中国梦! 
    夜深了,火车站广场的大理石地上睡满了人。铺一张凉席或者报纸就成了他们过夜的床,他们来自四面八方,他们中有孩子,有老人,甚至孕妇,天当被地当床,伴着蚊虫叮咬进入梦乡,他们多为外出务工的农民,舍不得花钱住旅店。 
15张最能引起共鸣的照片.....
    7、这个姑娘真心不错!不是所有的人都选择了漠视。 
    一名孕妇遇车祸躺在地上疼痛难忍,围观的人手足无措,这时一名开着奥迪的女子正好路过,她下车后坐在地上,让孕妇躺在自己身上,等待救援,直到将孕妇送上救护车,才悄悄地离开。 
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    8、大爷不哭,好人多着呢!
    葛大爷沿街叫卖柚子,两名妇女和一名男子用300元分3次买了6个柚子。大爷找零后才发现这300元都是假钱!揣着三张百元假钞,葛大爷欲哭无泪,路过市民知情后,纷纷掏出10元、20元送给大爷作车费..... 
15张最能引起共鸣的照片.....
    9、老人安慰扶她的人说:“我有老保,我不讹人
    在辽宁沈阳有一个74岁老奶奶摔倒,有人上前扶她,她安慰扶她的人说:“我有老保,我不讹人
    想想都心酸。 
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    10、无独有偶,一位老人在被电动车撞倒后,对撞人者说:“孩子,我没事,我有医保,你赶紧上班去吧。” 
    这些老人是在用自己的单薄力量维护老年人的尊严,所以别再抓着“老人讹人”这个话题不放了。 
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    11、“没有什么东西比生命更珍贵,哪怕是一只小刺猬,也值得我为它让路......” 
    曾有一个50多岁的德国男子,开着法拉利回家的路上,发现一只刺猬正在横穿马路。他来不及刹车,只好向公路的护栏撞去。人和刺猬没有受伤,但法拉利严重受损,维修费用约人民币30万元。 
15张最能引起共鸣的照片..... 
    12、一位教授抱着一个婴儿讲课。 
    原来是他的学生因没有人帮忙看孩子,就带着孩子来上课。结果课堂上孩子开始哭闹,这个学生很尴尬起身抱起孩子准备离开,结果出乎意料的是,这位教授接过孩子哄完接着开始讲课。 
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    13、有的人,在你沧海变成桑田时,表现得还不如(此处省去一万字)
    理查森从1984年起连续五次投资失败。2007彻底破产,妻离子散,朋友消遁,唯有一条名叫JOOY的狗与其不离不弃,忠伴左右,陪他一同在纽约的风雨街头乞讨。 
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    14、语言的力量远远超出我们的想象,请共同拒绝语言暴力!!! 
    爸妈为80后儿子买婚房,耗尽积蓄还外借30万元。婚期临近,儿子又按女方要求,找爸妈索要6万聘礼钱,接连闹几天。妈妈心疼儿子,又拿不出钱,哭说,儿啊,你这是逼妈妈去死。儿子说,那你就死吧!绝望的妈妈从五楼纵身跃下,当场身亡! 
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    15、问师傅为什么不装叫车软件?他说“如果都用软件,老人就叫不到车了。” 
    师傅说以前也装过叫车软件,一次在医院门口看到一个老人叫不到车,但他已经接单,是老人旁边年轻人,不能毁约只好接走年轻人,但一路他非常愧疚,随后卸载了软件。科技改变了生活,但似乎缺点什么.....

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[转载]济南二中高三级一班三段人生路回顾  艾宪森

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        济南二中高三级一班回顾 艾宪森


         2015年正月初四高三一在济同学合影

2015年我们居济南的高中同学(济南二中高三级一班)第三十四次春节聚会给大家带来了很大的欢乐,情景难忘。这次相聚的一个重要内容是为我们班最小的四位同学(张鹤龄、刘长宝、张枚、高文秀)在2015年最后进入到八十岁行列。同学们以绘画、照片集结和赋诗等形式以庆贺。

聚会之时更为难得的是,大家首先转达全国各地同学们在春节前夕,从四面八方用电话的形式送来春节的问候和庆贺祝寿,这是聚会时大家交流的主要内容,这些真情的话语,使我十分感动,回味良久……

相聚后,在很长的一段时间里我仍在回忆;我们都已是八十多岁的耄耋老人了,相聚时大家还像年轻人一样真情以对、心直口快,心里有什么就说什么,表达着自己的真情实意。难道这就是六十多年前的高中同学在八十岁之时还能珍重这般难忘的同窗之谊!持续到现在,为什么?

有人说:怀旧是一种自传式的记忆。人们会在自己最重要的时刻找到或你体会到自己的闪光点,把它做为自己历史的主人翁。假若人们把它讲述或者倾听这些事情时,人们会发现是心灵想通的好友。尤其重要的是,在这个相聚的过程中,我们的身心拥有无法估价的流畅、滋润和快乐。我想这就是我们每年正月初四相聚时所感受到的真情,也可能这就是同学们所共有的心灵想通吧!从而也证明了居住济南的同学三十四年来,都期盼的相聚吧!

美好岁月的情谊,带来的是长久回忆的享受。我想同学们六十多年美好岁月的经历,铸就了同窗情深的历史。用同窗文化织成同学们的网络,用文字和绘画展现了一生的同窗之情。我想只要回顾些片断一定会引起大家的相通和认同。

一、高中时代:努力学习 事事争先

 

思想进步,努力学习是高三一班的特点,1949年的72人同读在一起,经过三年的参军、参干、求学深造,到1952年毕业时只余29人,这一年是全国第一次统一高考,全都进入大学,走进了为祖国建设的浩荡大军行列,大家共同走上了美好前程。

事事争先是高三一的集体荣誉,19499月开学不久遇上黄河水涨,危急济南安全,十几岁的学生们到黄河抢险,许多同学在现场入团;学习时的课间活动领头跳集体舞成了二中的一景;周末远足,北到五柳闸、黄台山、南攀马鞍山、千佛山进行登山比赛;冬游龙洞,夏登泰山;临泉观突趵,乘船赏明湖,丰富了同学们的视野,学校组织墙报比赛时为全校第一;学校球队的主力都占人数之首。这些活动,都用摄影留下了踪迹。

总之,高三级一班在全校中是有名的班级,校学生会主席就是我们的老班长杨筱兰,直到今天我们还经常得到她的指点。

二、工作年代:艰苦奋斗  为国奉献

从高中分别后,同学们有的继续求学,有的参加工作,在各条工作岗位上努力奋斗,报答国家的养育之恩。自1952年后的四十年间都在默默地工作着、战斗着。最初尚有书信往来,传递着学习的快乐和工作收获。后来由于“文革”的影响,大多音讯全无,同窗不知处。

上世纪七十年代末期和改革开放时期,逐步相互联系,多处查找,终于在1991年将毕业时的二十九位和参军、参干近五十名同学们信息找到,标志着老同学们“重获新生”。为纪念同学们联络,在班主任董老师的支持下,请大家写文赋诗,在1991年底编印了四十八位同学们写的《同窗集》。每位同学讲述了自己的不同的工作和生活,畅谈了对中学时代的怀念,对同窗友情的歌颂。

最近,据最不完整的信息了解到,班内有两位同学荣获全国先进工作者称号,有三人荣获国务院特殊津贴。尚有更多的同学获得各种各样的荣誉和奖励。还有的获得文学艺术界的终身成就奖等等……一个几十位学生的班级已是很荣幸的了。

高中三年之后的又经过四十年岁月的情感沉淀,同学们有了再聚会的期盼,相逢的共同愿望在众同学们间议论着,策划着。

三、退休年代:纯真谊长 同窗文化

高中毕业四十年后的1992年,同学们先后陆续退休,基本完成了人生的工作阶段。大家期待相聚回味人生,为满足大家的期盼。经多次与杨筱兰班长等人,先后组织了五次全国各地同学大相聚,成了大家丰富人生的无价的财富,每次的重逢都丰富多采,珍惜一生,让人们念念不忘。激情相拥、形影不离,盼再相逢。三天内到母校省师、明湖忆旧、曲阜朝圣,舞会圆梦……

2199510月在烟台相聚五天,滨海信步、蓬莱仙景、威海、访古、游天尽头,书画绘展、再排座位、击鼓传花、再开班会、录相留念……

319979月中秋时节在北京天坛边的五天相聚,同学们的书法、绘画、摄影工艺作品布满三间屋。分别到天安门合影,十五大观展、喜登长城头、圆明园寻古、天津麻花甜、中秋夜联欢、不忘三一班、吉敦喻三叩首,敬师八十寿。同窗情谊难忘,众口咏颂日月长……

4199910月在泰安相聚五日:共阅新书《同窗情深》回忆三年来的诗文集粹和分享精美纪念品。

 

 

大家在岱庙观封禅大典、普照寺师生合影、泰山顶上观日峰、灵岩寺内赏名塑,联欢会精彩纷呈、谜语众猜同学名。回济南游览泉城广场,大明湖畔照留影、同声再唱同窗情……

520025月在济南再次相聚五天,庆贺高中毕业五十周年,同时也是二中成立八十周年纪念。在母校会议室里挂满了纪念书、画、摄影、篆刻、工艺品等。校领导专门召开欢迎会。

全班同学专门组织了联欢庆祝会、书法笔会和赠送图章仪式。大家冒雨游四门塔和野生动物园。师生共游聊城市,董老师与从事教育工作的学生们合影,高三一班从事教育工作的占全班人员的60%,难道不应该庆贺吗?

 

 

最让同学们留恋的是2002516日大家共游趵突泉公园,共赏名泉水,在泺源堂前庆贺师生五十周年的合影。然后这种多同学沿泉城路步行街走回驻地。老同学三三两两漫步在熟悉但又是新修的泉城路上,回忆起了许多,许多。告别宴在下午举办,同学们心中五味杂陈,频频举杯笑谈再见。经久不息的友谊地久天长之歌在耳边回响……至今也难以忘怀!

同窗文化:是我们高三一班友情高雅的显现。自从1982年高中毕业三十周年的第一次正月初四相聚开始,年年相聚都有文化载体表现,或诗词、或书画、或摄影、或录像、或书本画册。年年各有特色,如果把每次相聚纪念物品和记实串连起来,就是一篇可回味良久滋润心田的回忆录。

我们自1991年初编的《同窗集》、1997年再编的《同窗情》;1999年三编的《同窗情深》的三本书就成为十年间的同窗深情的再现。从2000年开始在同学们努力爱护之下十五年来共编印了每季一期的《老同学友讯》。目前已编印62期,文章有1060篇约190万字。已成为老同学多年之“心粮”,是它联系着大家的情感之链,是六十多年来的同学之谊,从这些诗文中看到纯真情谊的反映和相互的爱护。

需要说明的是同学们也都十分重视文化作品的编印,据不完全统计,自从2004年以来的十年间 ,高三一班同学们编印的文字著作和绘画集有20册;还编印同学们的人生画集、纪念册、家庭相册等也有15册。一个只有三、四十人的一个小班集体,在七、八十岁之时,能编印了如此多的文集、画册,也可谓是奇迹吧!陈广筠曾在《赞同窗文化》一文中称:“这是高三级一班同学友谊发展史上的里程碑”。我想他说得是对的。

同学们有了纯真、才有谊长,有了同窗文化的载体,才使我们高三级一班友情健康成长。

正是因为有了美好岁月的积累,才有享受回忆的久长。


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[转载]董锡蕙简介

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董锡蕙简介


董锡蕙老师1997

董锡蕙(19192003)济南人。1919115(农历己未九月十二日)出生于济南城里。这是一个比较封建保守的大家庭。她出生时,祖父已去世,祖母尚健在,她主张“女子无才便是德”,不赞成女孩上学,认为女孩顶多识几个字上个小学就不错了。但母亲家系,适得其反,是比较开明的。外祖父主张男女都要读书,不读书不知礼仪,特别是女孩,无知则愚昧,愚昧的女人难以相夫教子,通情达理。因此,董锡蕙的母亲在娘家时,就读了十几年的四书五经(当时只有私塾),学习了琴、棋、书、画和算盘。后来证明她确实比其父更为开明。董锡蕙三姊妹(她排行第二)能冲破种种阻力,受完高等教育,都是与其母言传身教和精神上、物质上的竭力支持分不开的。

1925年六岁的董锡蕙开始就读于济南县西巷小学。八岁时,父亲遭军阀杀害。十岁时祖母去世。大家庭只管吃饭,上学费用一切自备;迫不得已,母亲托人典当自己的嫁妆,将董锡蕙转学到省立第一实验小学(校址在贡院墙根街北首路西)。该校是不久前才由山东省立模范高等小学改建而成,校长陈剑恒(曾在女师、一师任教)。这里收费虽比其他小学要高,但教学质量高,家里还是让她受到最好的教育直到毕业。

1931年董锡蕙考入省立济南一中十五级,校长是孙东生。当时班中只有四位女生,后因学校常闹学潮停课,1932年转入山东省立济南女子中学初中一年级的八级一班就读。济南女中校长是苏继周(字郁文),校址在运署街。女中当时共有初中六个班和高中一个班。学校管理很严,校长苏继周是日本留学生,四十岁左右,办学事业心很强,善于听取别人意见,不断改进教学工作,待人和蔼可亲,深受同学们的尊敬。他很注意教师的水平,老师们基本上都是大学学历,实行聘任制。当时女中有许多著名教师,如数学老师曲凤起、体育老师王志安、英语老师彭畏三(1955年至1962年任山东师院任院长,1969年被迫害致死)、国文老师傅锡三等。董锡蕙在女中打下了较深厚的知识根底,特别是她喜欢上数学,并立志做一个像曲凤起老师那样的受欢迎的数学老师。

在女中住校生吃包饭,伙食费每月四元,通校生可包半伙。上中学各种费用较多,董锡蕙便承担起替母亲变卖陪嫁的首饰戒指等任务。董锡蕙1935年初中毕业之后升入高中四级。1937年秋,她送走了正在北京师范大学上学的姐姐赴后方抗战。由于日寇的侵华,大家庭入不敷出,终于崩溃了,于是只好分居,各奔前程。除了分得房产外还有一堆债务。卖了部分房产先还清债务。一家迁到珍珠泉对面天地坛街的一个小巷中居住。搬家时,她惊讶地发现,除了随身的几件衣服外,母亲的箱柜中已一无所有,为供子女上学母亲变卖了一切,却从没埋怨过什么,而且说:“只有学得文化知识才算真正的财富”,“有了你们就是我的无价宝,要那些衣物首饰有何用!”这使董锡蕙深深感到母亲的博大胸怀。

“七、七事变”时,她才上完高中二年级。为了自力更生挣饭吃,她参加了小学教师培训班。一个月后,便分配到县西巷小学任四年级班主任,她很爱小学生们。1938年,她又到齐鲁中学上高中三年级,上午上课,下午仍在县西巷小学教课,半工半读,拿半个人的工资,直到高中毕业。

1939年正好北京的燕京大学来济南招生,并在济南考试。她被录取到燕京大学数学系。但是,没有路费、学杂费和饭费,并且借贷无门。关键时刻还是母亲费尽周折好不容易凑够了各项费用。正准备启程时,突然黄河发了大水,津浦铁路被水淹没了,从山东齐河至河北天津的杨柳青一片汪洋,这是历史上罕见的大水。走不了,急得睡不着觉,有生以来第一次失眠。次日去找赵老师想办法,果然奏效。赵老师说,听说可以先坐火车到齐河,再换乘铁路局的船,到杨柳青换乘去北京的火车,得花两天的时间。但去铁路上买票,除了要验看录取通知书之外,还要去大医院检疫、打预防针。待办好一切,已是农历八月十五中秋节,超过了报道日期。一路说不尽的颠沛流离,好不容易赶到燕京大学,却被告知因延误报道,不准入学。向学校当局交涉,只给了一纸明年可免试入学的证明。因洪水未退,便在辅仁大学女生宿舍同学处借住了十几天,待津浦路第一次通车,才赶回济南。

回济后,县西巷小学正缺教员,她便仍在原班执教。这时,过去的一位老师听说她未能进入大学很感可惜。他说他两个女儿都在日本学医,是申请的庚子赔款中培养留学生的助学金,每月五六十日元,只要节约,勉强够用,但必须先参加自费生留学考试。当时她认为时机不对,没敢贸然答应。但和母亲一商量,没想到母亲对她说:“‘知彼知己,百战不殆’的道理你懂吗?不管是学医或是学教育,只要你学成回国为中国人治病,为中国人教书就可以去!”于是她考取了自费留学生,在日本又考上了东京女子高等师范学校的数理科,申请了庚子赔款中的助学金,每月就靠这五、六十元做为学杂费、生活费和书籍费。在半饥饿的状态下苦熬了四年,拿到学校的一张毕业证书。当时,管理留学生的一位高级职员对她说:“东京女子高等师范成立七十余年,这里只有你和北京来的化学科的一位留学生,拿到正式毕业证书,恭喜你们。”

回国后,董锡蕙在济南女子师范教学,直到日本投降、抗战胜利。


             1948年董锡蕙老师在济南女师与学生合影

国民党军队进驻济南后,她曾先后在济南市立中学、第三临时中学、私立爱美中学和泺源中学任教,最后又回到女子师范学校。不是教数学,就是教物理或化学,直到济南解放。不论在哪个学校任教,她都认认真真地对待教学工作,由于她知识精湛广博,教学方法灵活,对学生态度和蔼,关心爱护,尤其是敬业精神很强,兢兢业业,恪尽职守,在同仁和学生中颇具威信。三临中(三临中校址在花园庄以东的齐光中学旧址)是19464月成立的一所学校,学生类别多,除了有六个初中外,还有六个简易师范班(即四年制的乡村师范)和三个后期师范班。老师待遇很低,薪水只能勉强维持一个人的生活,可老师们大多不计个人的得失。当时的三临中校长吕正元(也是齐光中学的创办人)在多年后一篇文章中还说到:“1946年冬天的一个夜里下了一场大雪,天气十分寒冷,大街上的洋车夫几乎都不出车了,而董锡蕙老师竟从家里(住在南关)迎着凛冽的北风踏着深可及膝的大雪,艰难地走到学校来上课。”那时候,三临中还有许多著名教师,如训导主任胡慕唐(胡秉让)、数学教师刘梦白、国文教师汪筱鹤、英语教师宫洁民、音乐美术教师郑恩进、体育教师杨化鹏等,其中不少教师解放后还在济师任教。

董家三姊妹都是孝女,深深地爱着母亲。1948年济南解放了,中华人民共和国成立了,大姐从大西北回到了北京,在北师大教书,小妹是北京解放后第一届大学毕业生,分配到北京出版总署。母亲的愿望实现了,母亲说:“你们都能独立成人了,我现在才真正是一身轻松,毫无心事了,你们三人就是我的无价财宝。”大家庭的人们对母亲投以羡慕的眼光,称赞母亲有远见。但不幸母亲得了重病,于1949年农历915日病故。这对董锡蕙是一次很大的打击,老母恩重如山,还未来得及回报,就匆匆去了,怎不令她感到遗憾和内疚呵!

济南解放后,董锡蕙回到女师任教。1949年夏天,女师与济师合并改称济南第一师范。她担任中师一年级即三级六个班(后并为五个班)的数学课,并担任三级四班的班主任。当时一师教师队伍人才济济,汇集了许多省、市著名的高水平的教师,刘梦白、孙博扬(云台)、熊柏龄、郑荐夫、管玉桥、夏剑秋、赵友珞……他们讲课生动,都很受学生欢迎。董锡蕙也是深受学生欢迎的一位老师,她把数学课讲的非常生动,吐字清楚,语言简练,重点突出,形容恰当,幽默的语言句句抓住学生们的求知欲和学习兴趣。她虽在一师只任教一年,但凡是听过她讲课的学生,都留下了深刻的印象,以致四五十年后仍是当年学生聚会时津津乐道的话题。有些学生受她影响,终生爱上了数学教学,几十年孜孜不倦。特别是她十分爱护学生,教书育人,使学生在学习中明白了做人的道理。她的敬业精神和生活的勤奋、高尚的情操,更是学生们的楷模。

1950年暑假,董锡蕙被调到济南二中,教高中二年级三个班的数学,并任高三级一班班主任。经过1950年至1951年参军参干运动,这个班毕业时只剩下二十九人,除一位同学因病未能报考大学外,其余二十八位同学都升入了高等学校。后来她又担任高四级一班班主任。到毕业时,这个班除一人没考上高校外,四十几名学生都升入了高校。她最后在二中教到高七级(三个班),未及毕业,因工作需要,被调到山东省中学教师进修学校任教。后来此校改名为山东速成师专、山东教育干部学校、山东教师进修学院、山东省教育学院等,几次易名改制,培养目标是提高在职教育领导干部的知识水平和业务能力,使其成为一个合格的中学教师或领导干部。这类学校非常难教,学员们平时教学中积累的问题,从教学内容到教学方法,都拿到这里来解决,她备课要花大量的时间,没有什么寒暑假。省内各市、县中学教学中提出的问题,都要在假期中以讲座的形式来解决,但她不以为苦,总是尽自己最大努力去搞好这种成人教育。这种学校,运动来了都要参加,学生在校进修一年或两年,就常常完不成教学计划,这是她深感遗憾的事。作为1957年“反右”运动余波的1958年整风补课,她意外地被波及,划为“另类”,蒙受不白之冤,受到不公正对待。她因与心无愧,镇静地对待这突如其来的风暴。一年之后摘掉了帽子,但是阴影却伴随她二十余年,直到改革开放之初,在中央的统一部署下“问题”才得以“改正”。无妄之灾降临时,她在一师和二中时的学生,都很关心她的遭遇,二中的学生直接寄信到单位慰问她,说不要与他们失去联系,失去联系就无法帮助她了。这些由衷的语言,不怕被株连的精神也深深鼓舞着她,同时也使她更加眷恋于做中学教师,她热爱那些十几岁的中学生,他们天真无邪,对老师的感情是真挚的,没有掺杂任何“水分”。只要自己尽心尽力去教他们,千方百计地教会他们,自然就建立起师生感情来,他们心里的话,心里的事,不告诉父母也得告诉老师。这种感情是任何时候都割舍不断的。

去中学的机会终于来了。山东省教育学院要下马,一部分人员早已调出,余下的为数不多的教师都打算调到山东费县筹办的临沂师专。此时适逢济南一中有两个老师病了,学校正缺教师,去教育厅要人,她也希望到一中去。目的终于达到了,1963年她正式调到济南一中。虽然不如在师专有什么职称,但她所想的是:精神上的愉快是用金钱和职称换不来的。

三年后,文化大革命像暴风骤雨般扑来。当时她心中没有底,不知将来要发生什么事情。后来,老教师基本上都打成了“三反”分子。再后来连领导也打成了走资派、叛徒等。此时,她的心宽松了许多。因为她想,毛主席说过,坏人不过占百分之一、二、三。要是一个学校便出这么多坏人,那中国还成什么样子?她深信党的政策,在被隔离审查时,最放心不下的是三个孩子。怕他们不懂事惹祸,她向他们立了约法三章。首先要孩子不要挂记她,没犯什么大罪,犯不上去自杀。受点委屈算不了什么,不要介意,群众运动难免有过头的地方。其次是学校已不发工资,每月只发十三元生活费,他们是每人十二元,要孩子到她婶母家去住,离开学校,免得影响他们。一定节约用费。第三,除学校规定的活动外,谁也不准在外面乱跑,不要参加任何组织。在家里复习功课,不要相信“读书无用论”,那样社会就不能进步了。她要孩子们做好这三条,使她在学校放心,孩子们回来她还要一一检查。

在几个月被审查期间,经过无数次的批判揪斗,结果是她并无新问题。被审查完之后,她感到一身轻松,丢掉包袱又投入到教学之中。在家里她对小儿子学习上要求特严,做完作业还得复习旧课。

“文革”结束后,1977年恢复高考,这时她已退休(后改为离休)在家。除了督促和帮助三个儿子和两个儿媳复习功课外,还帮助亲友及学生们的子弟二十多人复习功课,不辞辛劳。最后他们都如愿以偿进入高校。为此《济南日报》登了她家一张照片和一篇表扬的文章。

她的大儿子梁宋鲁山东医科大学毕业,干了十年医生,1990年下海经商。第三代─—孙子们也都圆了大学梦。19961997年她和老伴梁兆斌老师因想念儿孙赴美探亲。她认为出去开开眼界、见见世面可以,但不愿久留,金窝银窝不如自己的穷窝。“狗不嫌家贫,人不嫌娘丑,”故土难离,19974月他们又回到了济南。

二儿子梁宋湘山东工业大学研究生毕业后,也赴美留学,学成后受聘于纽约某机械公司任工程师,“九、一一”事件前夕,全家移居加拿大,一家人都在多伦多工作和生活。

小儿子梁宋杰在青岛海洋大学研究生毕业后,夫妇均赴美国留学,后获美国双硕士学位,初在美国马里兰州政府任工程师,后夫妇一同转至华盛顿供职。

董锡蕙和许多中国爱国知识分子一样,风风雨雨已走过了大半生,尝遍了人生的酸甜苦辣,在教育战线上辛勤耕耘了一生。几十年中她教出了无数学生,为国家培育了大量有用人才,真正是桃李满天下。她的学生都没有忘记她,有什么校友活动都邀请她参加再次聆听她的教诲,使她倍感幸福愉快。她说:我们感谢邓小平给我们指出的道路和规划的蓝图,我们要紧紧团结在江泽民同志为核心的党中央周围,为建设有中国特色的社会主义奋勇前进。

20037月,已在威海安家立业的梁宋鲁来济南接二老到他那里消夏并准备让他们住下来以尽孝心、尽人子之责,报答二老养育之恩。但董锡蕙仍如那次赴美探亲一样,并不拟常住,另一原因则是当年10月济南一中要举行百年校庆。她的后半生竟有四十年是在济南一中这所百年名校工作和生活。离济时和到威海后,曾一再满怀深情的表示,小住一段后一定要在十月之前返济参加这次庆典。她知道,在这次较之八十五周年更为隆重、盛大的校庆中将与更多的老同仁、老学生相会,有说不尽的往事,道不尽的旧情,那将是她晚年生活中最感欣慰的事。谁料她在威海自9月初即老病次第频发且渐趋危重,终于一病不起。弥留之际,在美国的小儿子和在加拿大的二儿子夫妇闻讯都分别于112122日急急赶回,见到了深度昏迷中的妈妈。妈妈十几天的弥留,或许正是在等待海外亲人的归来吧,20031123凌晨这位可敬爱的老人与世长辞,终年84岁。

八个月后,同她一生患难与共的老伴梁兆斌老先生亦追随她驾鹤西行。俩人合葬于威海南郊的金山公墓。

原文载济南师范《学友通讯》总第十四期加刊《人物志》(卷二)文字由编者略作某些改动。


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[转载]这些卑鄙无耻的共产党员们......!

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作为一个中国共产党党员,邓亚萍刻意让儿子降生在法国,取得法国国藉,还去英国学校上学并在神职人员前下跪,充分展现了一个普通共产党员的风采!是我们学习的好榜样!

 

[转载]一个普通共产党员风采



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[转载]形象工程是一种国家欺诈

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    形象工程是一种国家欺诈。它将巨大资源投入没有实际意义的项目,通过炫目的感性效果遮掩整体功能的败落和社会的萧条,转移人们对真实危机的关注,它将合法性建立在人们懵懂无知上。
    这样的工程历来造成社会的深重损害。它汲干了原已贫瘠的民生资源,加剧了民众的困顿,而它所以能够一再发生,唯赖...
 
 

 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]紫微斗数——身宫和命宫

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身宮,在紫微斗數中佔有很重要關係,惜被人忽視,因為,它可看出很多關係,如父母、職業、貴賤等等。

身宫入夫妻宫,表示命主比较在意感情生活。太阳入身宫,表示因人成事;入夫妻宫,则表示因妻而贵。

“命宫、身宫”的内涵,是斗数入门概念的第一个关键点,命乃人之外在表现,相当计算机系统的硬件部分;身乃人之精神内涵,相当计算机系统的软件部分。身命犹如一个有机组合构成的生命整体,其特征必然是它赖以生存环境特征的外现和模拟。  

 

命宫:是依据个人的出生时间所计算定位的第一宫,为先天运势、命运的主轴、行运的源头。可以看出个人的个性特质、行为、长相。以命宫为主,配合其它宫位的组合,会显现个人的格局,了解终生的命运,是整个命盘的重心。吉凶祸福以此宫为枢纽,若有忌星、煞星冲会,通常会有较严重的灾祸。

a. 除了代表生命、心性、个性为人外,以六亲宫位而言,可以定位为祖母、外公、伯父或叔父,或者是配偶的祖父…等等。因为其为父亲的妈妈、兄弟宫位,配偶父亲的父亲宫位。

b. 是夫妻的福德宫,代表配偶的福份、嗜好宫位,所以您是配偶来财的泉源,福气的聚集地,喜爱的对象。 名c. 是事业的财帛宫,所以是事业的资金调度及事业现金的状况。

d. 是财帛的事业宫,所以能判断钱财的支出行为状况及习性。

e. 与疾厄宫为一、六共宗之关系,所以可以研判疾厄病变后之吉凶。

 

身宫

身宫代表后天运势,由后天的努力,往往可以改造命运,为辅助命宫之宫垣。在12宫位中,身宫必定各与命宫、夫妻、财帛、迁移、官禄、福德宫同宫。而因其所在的宫位性质,也会对命盘主人造成某些特质的变化,其变化大约如下:

a. 与命宫同宫:行运的趋向最为明朗,为人主观强烈,不易受外在环境影响,行事之功过大都自己作为承担。

b. 与夫妻宫同宫:较重感情之人,注重家庭生活气氛,对家庭有责任心,有受配偶影响的倾向。

c. 与财帛宫同宫:偏重钱财价值观,行事以赚钱为目标,有受经济左右行为的现象。

d. 与迁移宫同宫:身宫之外,易受环境变迁的影响,比较容易有职业或居住环境的变迁。依古人的说法,若去认个义父、义母,或给神祇做干儿子、干女儿会比较安定,成效如何,则未曾验证过。

e. 与官禄宫同宫:是事业心较重之人,一生行事以追求事业成就为目标,有热衷于名位的现象

f. 与福德宫同宫:比较爱享受,享福之人,较注重生活品质,似乎有些缺乏积极进取,努力奋斗的精神,比较会承袭祖上余荫之生活方式,不愿去做改变。

“命宫、身宫”的内涵,是斗数入门概念的第一个关键点,命乃人之外在表现,相当计算机系统的硬件部分;身乃人之精神内涵,相当计算机系统的软件部分。身命犹如一个有机组合构成的生命整体,其特征必然是它赖以生存环境特征的外现和模拟。

 

身宫主要影响作用分为三点:

1.修正作用:一般论命以命宫为主,随着时间、年龄的增长,身宫所扮演的比重亦随之增加。一般笼统的说是大约35岁后发生作用。比方说,一个人命宫弱、身宫强,则年轻时比较可能比较劳累或不顺,但终年后就有种慢慢渐入佳境、倒吃甘蔗的现象;反之,若命宫强身宫弱,就有点先盛后衰的味道了。

2.加强作用:身宫所在的宫位,会使那个宫位的吉凶增强。比方说身宫在夫妻宫,则在感情方面的吉凶比其它宫位更容易凸显。

3.对比作用:命身宫大看一生,小看一件事。一个人对一件事的作风往往前后不一,命宫往往代表前半段,而身宫代表后半段。比方说,有个人的命宫武贪见地空,身宫紫杀,则往往此人在做一件事的开始时,方向比较掌握不住、犹豫不决;但一旦事情一做下去后,往往有很好持续力以及执行力;反之,将此例的命身宫颠倒,就会有虎头蛇尾的现象。

 

身宫在紫微斗数命盘出现的位置:
  1、子午时生人,身宫与命宫同宫
  2、卯酉时生人,身宫在迁移宫
  3、寅申时生人,身宫在官禄宫
  4、辰戌时生人,身宫在财帛宫
  5、巳亥时生人,身宫在夫妻宫
  6、丑未时生人,身宫在福德宫

斗数的星盘,其实很像一张图。斗数的入门论断,估且就比喻为看图说话吧。
在这里呢,我们以身宫为例,来体会一下斗数的精准和斗数的正确推断思维方式。
身宫代表一个人的后天环境,相对于命宫代表一个人的思维主导来说,我们可以这样来理解身宫,命宫代表所求,身宫代表所得。身宫代表未必是自己追求的,但是是实际所得到的环境。
所以身宫处在什么宫位,一生就一定与这个宫位有很大的关联,也代表着一生的趋向。
然后我们看星情,就可以开始作出神准的论断了。
这里的思维方法,

第一步,我们可以先用加法。首先,给一个前提条件,如断身宫,我们就取身宫的含义作为前提条件,然后把身宫所在的宫位,星曜全部加起来。
第二步,把加起来的这些信息,稍加整理,用一句通顺的话表达出来。这个就是你的神准断语了。
雪天举几个例子:
一、女命身宫在夫妻宫,坐天梁太阳,天姚。
我们得到的信息有:后天环境为夫妻+天梁+天姚+太阳=天梁+太阳+夫妻+天姚=管理+夫星+老公+感情=管理+老公+感情
整理一下,为这个女人嫁人后感情不错,整天在家管着老公,也表示老公占有欲强,某欲强。

二、命身同宫,紫微右弼龙池官府同宫。
信息:命宫+身宫为想要的东西,思维的东西和后天得到的东西,后天得到的环境。
表示想到就是得到的。
表示想到和得到的东西一致,信息非常确定。
紫微+右弼=管理+辅佐
龙池+官府=床+吃喝+洗浴+豪华+大型房子=酒店
SO,命宫+身宫+紫微+右弼+龙池+官府=喜欢做管理,而且实际上也做管理,确定是做管理+辅佐性质的管理不是老板+大型酒店=事实上命主确实是在五星级酒店做经理,管人
三、女命身宫在财帛宫,坐廉贞七杀火星地空
信息:女人+财宫+廉贞+七杀+火星+地空
女人身宫在财宫,表示一生和求财有很大关联,表示是个独立女性,经济确实独立。
反推,此女婚姻不佳,不得不独立求财。因为身宫代表所得,命宫代表所想,身宫为被动,命宫为主动。身宫在财,所得为一、有财运,二、有求财环境、三、一生都在求财、四不得不求财。
坐廉杀火空,表示财运不错,能守财。但花销也大,破财也多,此女命辛劳,独立。
推断,一、此女看起来比实际年龄老。二、此女老公靠不到。三、不但靠不到还要为老公或男友花钱。因空劫主破财,财宫为夫妻宫之夫妻宫。
例子就举这么多。希望大家能够从中一窥斗数的正确推断思路,不要再彷徨在没有意义的套古诀的迷途中了。


其实不仅是身宫可以此断,任何宫位,都可以直接把环境、宫位,四化,星曜等信息放在一起,然后通过推理,想象,把这些信息拼成一句完整的话,就是你的诊断了。就是斗数的活用了。
而你自己,也可由命盘中得到一个完整的人生的象,前因后果,来龙去脉,都非常清楚。《紫微斗数》命身主的用法 命身主的用法
断人事,用宫位断。
但是,宫位只有十二个,如何应对如此复杂的世间之事。

在宫位体系的初级用法中我们讲到过,时间产生的大运和流年盘,产生了宫位重叠。这给我们推断运程提供了很大的方便。如:财+迁=为外出花钱,坐天同在午,有化星冲起,可断,是去南方有水的地方旅游,很可能是海南。事实上断过这样的一例,确实这个情况,命主去海南旅游了。
那么,在推断原局命盘的吉凶时,宫位就十二个,如何产生宫位重叠?
方法其实有很多。今天我们介绍一个有法可依的,也是很实用的命身主的断法。命身主是斗数一秘,在此公开,望有缘人珍惜。

命宫宫主,以命宫支来定命主。
身主是看生年支。
知道了排法后,我们就可以开始断事了。
命是先天,身是后天。命宫主看命宫的宫位来定,表示先天的,内在的。
身主看太岁,也就是生年支,表示外在的环境,后天的东西。

这里有个宫和主的概念。我们直观的把宫理解成宫殿,把主理解成宫殿里的主人。
宫殿常在那,宫主却可能外出。
那么,宫主去了哪,为什么要去那,去那里是得到了好处,还是遭了殃,就是我们要研究的问题。
命宫好,但命宫主却落入一个煞忌交的宫位,也只主表面风光。宫主,往往更代表核心的问题所在。
宫主入他宫,又产生了宫位的重叠。
比如,一个人,命宫的宫主,也就是命主,到了财帛宫。那么,就表示,管理他命宫的主人,去了财宫。所以我们可得到这样一组宫位重叠,就是命宫+财宫。命宫的宫主出差,到了财宫。命宫和财宫产生了联系。
所以我们可断,这个人,非常的关心钱财,或者说,这一辈子,都不得不为钱而奔忙。
这里,又有四种断法:
一、为钱忙,会赚钱。
二、钱不够,没钱才会用力去赚钱。
三、女性的话,是女强人。
四、女性的话,老公没能力或没老公养只好靠自己去赚钱,婚姻不好。
说不出是吉是凶,只是想提醒大家,看问题,要从多个角度去看,去想。没有张口无敌好,无敌坏。一物一太极,事事都有阴阳两面。
那么身主如果也在财宫呢?命主可以理解为先天,为我想,我想赚钱。身主为后天,为环境,为运。为我确实做一件赚钱的事情,我处在一个经常和钱打交道的环境。

先后天的关系,大家要分清楚,要细心的体会。
这是命身主的用法的第一步。
第二步是,任何宫位,都可立太极点,当命宫看。如你分析事业的时候,可以站在事业为我体的角度,来分析事业如何。或是说,站在事业宫的角度去看问题。
所以,按命主的排法,我们可以排出事业宫主。
如,事业宫在亥宫,则事业宫主为巨门。如是巨门在交友宫,则我们可说,事业宫主入交友宫。可得事业+交友的关联。
事业+交友是什么意思?
一、事业是服务性质行业,和众生打交道的行业,吃百家饭。或传播行业,等等会和众生产生关联的行业。
二、事业方面,特别要小心来自他人的影响。如小人,也可以是贵人,宫位断人事,星情断吉凶。
交友宫是事业宫的父母宫,那么,又有了个信息出现。事业+父母。
一、事业得长辈影响,子承父业的可能。或被长辈的人际关系影响。上司影响。
二、父母宫可能是文书。那么,可能是个要写东西的行业,或和书有关的行业。
简单的说明了一下,相信聪明的同学们都可以明白。
只是,用法学会了容易。但知道怎么用这些断法去断准,则需要自己用心去学,去练才会真正明白。


 

兄弟宫:

可以了解个人的兄弟姊妹发展如何,是否互相接近和帮助。

a. 以六亲宫位言,此宫为父宫之夫妻位,因此定为母亲宫,又是配偶的父亲宫,所以是男命之岳父,女命之公公位。

b. 为财帛宫的田宅位,是收藏现金的地方,为财之库,现金的宽绌,在此宫判断。如果希望手头充裕,那对母亲、手足、亲友要多多拉拢、照顾,维持良好关系,会对财运多有帮助。一年之计在于春,中国古代传统习俗,在农历年节时,要去拜访亲朋好友"走春",其道理也是在此,新春年头讨个好采头、好财气。如果您和周遭亲友关系良好,那赚钱的机会也会多。

c. 为事业之疾厄宫,可以为事业作诊断,判断事业体的兴衰,体质制度的好坏成败。

d. 为疾厄宫的事业(运气)位,所以严重的身体事故皆在此宫显现出来。

e. 为田宅的财帛宫,不动产的状况,兴衰起跌,可由此宫判读。

f. 为迁移的交友宫,能研判您的交际手腕及能力,及与外界之因果关系。

g. 为子女的福德宫,是子女的福份、嗜好表现宫位。

h. 是阴德之门户,判断寿元或往生的状况,常以本宫来解读。

 

 

迁移宫:

是我们出外时所处的环境、机遇。举凡出国、旅游、远行或搬家,或者是否离乡背井之命等,都可由本宫星曜去了解。代表的是人际方面、给人的第一印象上的分析。

迁移宫表示环境变化对运势的影响,看职位的升迁、居住、旅行及看个人的社会才能与人际的关系变化。

一般有紫微、太阳、武曲、廉贞、天府、太阴、天相、天梁、昌曲、禄存、化科、辅弼、魁钺者大吉。有天机、天同、天马、化禄、化权者中吉。有贪狼、巨门、七杀者凶,有空劫、化忌者凶。

a. 就命宫论个性及命运而言,迁移宫是隐性的一面。如果命宫无主星,借迁移宫为用是主带有一种"阴隐"的性质,表面上是看不出来的。

b. 为福德之气数字,所以出外有贵人或小人,往往是一种福德之表征。如果以因果之理论,若一个人天生残障,不良于行,通常是福德宫与迁移宫相互产生不良对待下的果报,是前世之因果、阴德的显现,是有祖上遗传的潜在因子存在。若个人在迁移宫有忌星来冲本命者,此生最好能多积阴德,可以因此致福,改善灾难,庇荫子孙。

c. 是父母的交友宫,常用来参看父母亲之寿元。

d. 是夫妻之财帛宫,为配偶的财务状况及与人交往对待的表现方式。

 

疾厄宫:

一个人的身体如何,是否健康,身体上那一部份器官较弱,可能发生什么病痛,可由本宫的星曜来了解。代表的是身上哪处较易有问题,或是对疾病的看法。紫微斗数关于疾病、健康的分析,主要是看疾厄宫的星情状况。疾厄宫表示个人健康状况和体质,以及容易患的疾病等事项。看疾病的方法,先看身命三合,有没有灾杀之星,后看疾厄宫星曜之受制。

a. 命宫为性、疾厄为心,为命之元神所居留的地方。人类之情是由命所产生,七情六欲之种子孕育于心,所以此宫为产生七情六欲的宫位。

b. 疾厄宫之疾厄为福德,福德为因,疾厄为果,身体有病可以由福德宫去找良医。

c. 为父母之对宫为阴,是祖上余德,父母的遗传,在此宫显现。

d. 为田宅的气数字,是家庭运势表现的宫位。在阳宅方位上,代表客厅,如果希望身体健康,家运顺利,则将客厅打理得整洁顺畅、舒适,将会有很大的帮助。

e. 为事业宫的田宅,即公司、办公室或工厂、店面等营业工作场所。

f. 是夫妻的子女宫,配偶的桃花可由此宫见端倪。

 

 

财帛宫:

看一个人的财运如何,对钱财的态度及运用,或适合何种行业进财。代表的是我们赚钱方式、专长方面的分析。

a. 是夫妻宫的夫妻,就是您与配偶相对待的位置,研判您与配偶相处的状况。

b. 事业宫的运气、气数宫位,代表事业的营业状况及损益情形。

c. 为福德宫的对宫,隐藏无法显现之因,所显现之果报,即是这辈子的钱财。 

d. 是兄弟姊妹的子女宫,即内侄、外甥的宫位,或兄弟姊妹之桃花位。

 

 

子女宫:

子女的资质优劣,个性、才华,是否孝顺等。代表的是我们的兴趣、子女数、性能力等分析。子女宫用来判断子女亲缘、性格、多寡的情形,间接表示本命个人性生活与生理欲望的暗示,

有太阳、天同、天府、太阴、魁钺者大吉,

有紫微、天机、天相、天梁、禄存、昌曲、辅弼者中吉,

有武曲、破军者凶,有廉贞、贪狼、巨门、七杀、六凶者大凶。

基于生育观念已普遍实行节育,不复为自然产育,故子女多寡之判断删略。

a. 六亲方面,代表配偶的兄弟姊妹,第二个配偶、学生、弟子或亲近之部属。

b. 是福德的疾厄宫,为桃花宫"子田线"为"桃花线"或"欢乐线"享受欢乐,桃花癖好之喜忌,个人性能力表现的宫位。

c. 是迁移宫的田宅,意外灾劫有时在此宫显现,"子田线"也是灾难线。

d. 为田宅之迁移宫,代表住家屋前之环境。

e. 为交友之事业,事业之交友,是股东位,也是合伙事业的宫位。也代表协力厂商。

 

 

夫妻宫:

可以显示配偶的个性、相貌、体形、出身背景。早婚或迟婚,婚姻感情生活如何,是否美满或者生离死别。也能了解配偶的能力及发

a. 六亲中,本宫为母亲的兄弟姊妹宫,所以为舅舅、阿姨的宫位,也是您第二个兄弟的宫位。

b. 为福德之财帛位,前世积福多寡在此位兑现,是因果的报应宫位,也能显现您享福的形态方式。因此婚姻会有缘订三生或相欠债之说。

c. 是迁移宫的运气宫位,可研判出外时的意外灾难或事故。

d. 为田宅的疾厄宫,所以代表厨房。也能研判房屋体结构的好坏。

e. 为事业之迁移宫,事业的外在环境及事故或潜伏危机。"夫官线"为事业线,所谓"成家立业",婚姻美好稳定,事业的发展就无后顾之忧。不能太偏执于一方,否则将使另一方受到伤害,影响稳定。事业及婚姻生活两方的平衡,也是成功的要素,是非常重要的课题。

f. 夫官线也是"重病线",命宫、财帛宫、疾厄宫、事业宫有化忌入本线,常有严重不良后果。

g. 是疾厄的田宅宫,疾厄为您的身体,所以夫妻宫与疾厄宫可同参解读,判断夫妻之缘份深浅。

 

 

父母宫:

代表父母亲的宫位,与父母亲的缘份,感情厚薄,能否得到父母的照顾,及父母的各种状况,或父母的社会背景,都与本宫位有关。代表的是与爸爸妈妈、长辈、上司相处模式上的分析。

父母宫表示父母的性格、出生后受父母惠泽的多寡,与父母缘分厚薄等事项,如论父母的吉凶情况,并非一定要在父母宫中寻找。

斗数中,以太阳为父,太阴为母。太阳落陷者,主先克父,太阴落陷者,主先克母。若太阳、太阴俱陷者,白天生者,主父吉,夜里生者,主母存。是因昼属阳,夜属阴的道理。

紫微诸星在父母宫的吉凶情况不定。

一般来说,父母宫有紫微、天府、天机、天同、天梁、天相、太阴、禄存等星者为吉;

有武曲、七杀、破军、贪狼、天空、地劫等星者,与父母缘分浅薄。

a. 在六亲中,通常单指父亲,也代表伯公、叔公之位。

b. 您的遗传来源与相貌有关,所以又称为相貌宫。

c. 为疾厄宫的对宫为阳宫,可以显现七情六欲的表情。

d. 对命盘个人的家庭而言,父母宫为家长、长辈,读书、出社会工作时,则为师长、直属上司,以国家来论,则为官员、主管机关、政府及其机关团体。

e. 为事业宫之子女,所以为子公司,下游厂商,产品或客户。

f. 为财帛之交友,代表支票、钱币、支付契约等。

g. 为交友之财帛,与朋友钱财往来之情况,或事业损益的研判。

h. 为文书宫,读书功名、考试科举,企业格局也可由此宫研判。所以能听父母、师长教诲者,与长辈、上司关系良好者,较容易受提拔,通常能有较大成就,较多发展机会,能成较大的格局。

i. 也是官非的宫位,化忌入或忌冲,容易有官司、纠纷。 

j. 与疾厄宫连一线,称为"死亡线",财帛、事业化凶星入此线,有可能破产、倒闭、结束营业,在判断事业损益上,具举足轻重地位。

k. 为夫妻之田宅宫,是配偶的家庭环境,出身家世及财富的参考宫位。

l. 子女的事业宫,表现子女的形象,行事作风及合伙事业运作优劣。

 

 

福德宫:

享受、享福的宫位,较偏重与钱财有关的享受,也会有精神层面的品味,是兴趣、嗜好的宫位。代表的是对我们脑中易产生的想法、念头上的分析。

紫微斗数的福德宫表示一个人有关精神方面享受的情况,如福分的多寡,劳心劳力或娱乐享福等情况。

a. 为父母宫之父母,为祖父母之宫位,六亲对待时,通常单论祖父。

b. 为夫妻之事业宫,气数字,代表婚后的生活形态,悲欢离合之情景。也显示配偶的事业、工作之状况。

c. 为疾厄之疾厄宫,身体健康之重要参考宫位,也是寻求良医的研判宫位。也表七情六欲。

d. 为财帛宫之对宫,常藏"阴财"。是钱财的来处,赚钱的来源,而其产生的情欲,为与钱财有关之情欲。 婴儿

e. 福德乃由阴德、祖德而来,为自我之疾,有化忌则自寻烦恼,也是自杀的宫位。

f. 为事业宫之夫妻宫,代表有签约之连锁商结盟企业或有实物往来之同行。

 

 

田宅宫:

房屋、不动产的宫位,是否能继承祖业或是自置不动产。家庭环境、生活状况也代表家族或家乡。代表的是房间摆设,存钱态度上的分析。

田宅宫用来判断本命居住田宅、不动产之多寡机缘关系,表示一个人名下不动产有无多寡之状况线索。

a. 田宅宫乃财帛之疾厄,为一、六共宗,是收藏的库位,是表里关系。财是否"健康",是否"有病",可由此宫诊断,也可表现财富状况。

b. 为交友之夫妻,夫妻之交友,代表异性之朋友。以桃花论,子女宫代表年纪轻者,而田宅宫代表年纪较大者。

c. 为安定生活之宫位,不可破,破则有灾。

d. 为事业之兄弟宫,代表同一集团之关系企业或同仁、工作伙伴。

e. 是不动产、房屋。若化禄,房子漂亮豪华,方正格局;化权,大型,长方格局;化科,优雅舒适,较小,四方格局;化忌,小而乱,可能没有不动产。

f. 科代表整洁有条理,若把房屋整理得有条不紊,清爽舒适,则家庭少灾难,财运较亨通,若环境太乱,则易有不顺及纷扰,财神也较不喜进驻。

 

 

紫微斗数对一个人的事业和职业状况的预测,主要是将官禄宫星曜作为观察和研究的对象,而结合其三方四正来分析的。官禄宫也叫事业宫,表示一个人的就业情形和职位高低。

工作的态度,事业工作的运势,是否创业或适合当上班族,职位高低,学业成绩或从事何种职业,可由本宫星曜研判。代表的是我们适合的工作及我们面对工作的态度上的分析。

a. 命、财、官三宫互为气数字。

b. 为个人行为表现宫位,运气兑现支付之处。

c. 是财帛之财帛宫,为钱财资金运用的情形。

d. 是田宅的父母宫,代表房东的宫位。

 

 

仆役宫:

与朋友交往对待的状况,人际关系的好坏,在此宫位可以研判。代表的是我们与下属、不熟的朋友交往上的分析。紫微斗数的仆役宫(即交友宫),表示个人与朋友或同事间的各种关系,是深刻研究人际关系情况的主要对象。

a. 命疾乃一、六共宗,命仆也是一、六共宗,凡是有一、六关系者,吉凶与共,有相互之牵连性。

b. 为福德之田宅,藏福之所在,所以不能有破,破则有灾,重则亡命。其与兄弟宫连成一线,称为"成就线"或"失败线" 

c. 是事业宫之父母,为事业主,上游厂商,事业来货之源头,或大单位、部门的大主管。

d. 为父母的气数宫位,与迁移宫参看,也可知父母之寿元。

e. 为夫妻之疾厄宫,配偶的健康状况,也会在本宫显现。


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

[转载]周易命理——特殊神煞

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[夹禄]:星命家语。指日柱与时柱中,两干相同,而两支相隔一位。如戊辰日、戊午时,则“巳”为夹禄。徐子平《珞录子三命消息赋注》“官崇禄显,定知夹禄之乡”注:“凡见夹禄者,不可本禄上有岁月所占,占了则官实也,实则不容物也,官不崇显……命庚午年、丁亥月、己未日、己巳时,两己夹午中之禄也,却不合庚午太岁实了午位,又十月冲动己巳,夹禄不稳。”明万民英《星学大成·论夹禄》:“壬癸生人见辰是,丙丁生人见戌是,得此二位主贵。”

 

[暗剑杀]:术数家、星命家语。九星图以上方为南,下方为北,左方为东,右方为西。某年或某月居于中宫之星,只要在九星图中不居中央,便被认为是“暗剑”,其所占的方向,就是“暗剑杀”。如九紫火星之年,九紫火星虽在中宫,而在九星图中,九紫火星却居于上方,上方为南,故此年或月,南为暗剑杀。暗剑杀的方角,为大凶。只有五黄之年,五黄土星在九星图的中央,没有暗剑杀。

 

[咸池]:星命家所认为的命中凶煞。以日干为主。凡日柱地支为寅、午、戌,见年月时柱之卯,巳、酉、丑见午,申、子、辰见酉,亥、卯、未见子,均为咸池。其神主奸邪淫鄙,故又名桃华煞。《琴堂指金歌》:“咸池星守驿马宫,女淫生产凶。”“马星若守在咸池,酒色性无期。”参见“桃华煞”条。

 

[红鸾]:星命家所认为的地支吉星,主人间婚姻喜事。《张果星宗·地支吉凶星例》:“红鸾,主喜事。(年支)卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰。”关汉卿《窦娥冤》二:“孩儿,你何曾算我两个的八字,红鸾、天喜几时到命哩?”乔吉《诗酒扬州梦》四:“红鸾、天喜星相照,今日相逢事不难。”

 

[勾绞]:星命家所说的命运凶煞。徐子平曰:“狂横起于勾绞”注:“岁命前三辰为勾,后三辰为绞。不可在元命日时二运之上,遇之者主非灾横祸,更或与元辰、七杀病者尤凶。”

 

[孤辰]:辰,指地支。孤,指没有天干与之相配。《后汉书·方术传序》:“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须叟、孤虚之术。”注:“孤虚者,孤谓六甲之孤辰,若甲子旬中戌亥无干(天干),是为‘孤’也。”占卜时得孤虚,主事不利。命犯孤辰,则恶疾相缠,难以痊愈。明汤显祖《牡丹亭·闹殇》:“夫人,不是你坐孤辰。把子宿嚣,则是我坐公堂冤业报。”参见“六甲孤虚”、“孤虚”条。

 

[元辰]:丛辰名。又名大耗,为极凶之煞。宋徐子平《珞录子三命消息赋注》卷上有“宣父畏其元辰”句。明万民英(即育民山人)编纂《三命通会·论元辰》:“阳男阴女,在冲前一位支辰;阴男阳女,在冲后一位支辰。假如甲子生男与甲午对冲,即乙未为正;乙丑生男与乙未对冲,即甲午为正。……若岁运临之,如物当风,动摇颠倒,不得宁息,不有内疾,必有外难……大运逢之,十年可畏。”

 

[背禄]:星命家语。指人的生辰干支与天禄相背。宋徐子平《珞录子三命消息赋注》卷上“但看财命有气,逢背禄而不贫”注:“如壬癸人生在之春,或见寅午戌而八字内外或有甲乙二字,即背禄矣。”如甲乙日生见丙丁,丙丁见戊己,戊己见庚辛,庚辛见壬癸,壬癸见甲乙,皆干支与禄相背。

 

[背禄逐马]:星命家语。指人的生辰干支与天禄及天马相背。为困穷之命。宋徐子平《珞录子三命消息赋注》卷上“背禄逐马,守穷途而凄惶”注:“如六甲人生在三春九夏,天元更带丙丁,则背禄逐马也。甲逢乙或亥卯木克逐马也,甲以金为官印,春金绝,夏金囚,更岁月时中带天元丙丁,则背禄逐马也。甲逢乙或亥卯木克逐去己土,则甲无财而无官、必克妻也,故云。馀皆依此推之。”参见“禄马”条。

 

[天地转日]:阴阳历法家以春乙卯、辛卯,夏丙午、戊午,秋辛酉、癸酉,冬壬子、丙子为天地转日。星命家谓命中逢此,则为天地转杀,干支纳音俱专旺于四时,成功不退,物过则损,主夭折。《三命通会》卷三引《玄微赋》:“韩信被诛,只伤天地转杀。”

 

[截路空亡]:阴阳术数家语。以日取时见之。如甲乙日遁十二时中,申酉上见壬癸,故甲乙见申酉,乙庚见午未,,丙辛见辰巳,丁壬见寅卯,戊癸见戌亥,此二时上俱遇壬癸水,如人在途遇水不能前进,称截路空亡。选择家谓逢此则不宜出行。星命家谓命中逢此,非但命不见吉,凡出入、求财、交易、上官、嫁娶百事皆忌。参见《三命通会·论空亡》。

 

[孤辰寡宿]:星命家谓人命犯此星辰,则孤寡。妇女忧忌。以年柱地支为主。《三命通会·论孤辰寡宿及隔角杀》:“如亥子丑逐方三位进前一辰见寅为孤,退后一辰为寡;又过交为孤,退角为寡。”即北方一气的亥子丑,丑前一位为寅,叫孤辰,亥后一位为戌,叫寡宿;东方一气的寅卯辰,辰前一位为巳,叫孤辰,寅后一位为丑,叫寡宿;南方一气的巳午未,未前一位为申,叫孤辰,巳后一位为辰,叫寡宿;西方一气的申酉戌,戌前一位为亥,叫孤辰,申后一位为未,叫寡宿。如子年见月日时地支寅,为孤辰,见戌,为寡宿。又引珞录子云:“骨肉中道分离,孤寡犹嫌于隔角。”“凭阴察其阳祸,岁星莫犯于孤辰;持阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。”明沈鲸《双珠记·纩衣寄待》:“不幸被州司报选入宫,遂成寡鹄孤鸿,终身不偶,如何是了?这是我命犯孤辰寡宿相侵,又谁怨哉!”

 

[十恶大败]:星命家所认为的极凶的神煞。为六甲旬中十个日值禄入空亡。如甲辰、乙巳,甲以寅为禄,乙以卯为禄,甲辰旬以寅卯为空亡。余皆仿此。星命家又谓十恶大败,未必皆凶,若内有吉神相扶,贵气相辅,当为吉论。参见《《三命通会·论十恶大败》。

 

[八孤五墓]:星命家语。八孤,指八位孤虚之辰;五墓,指五行之墓,即水之墓为辰,火之墓为戌,金之墓为丑,木之墓为未。星命家谓命中犯此者为僧道孤独之人。《三命通会》引《珞录子赋注》“八孤五墓为僧道”句注:“假甲子旬中戌亥为空亡、为六虚,乾属亥戌,戌南行三位是未,未东行三位是辰,辰北行三位是丑,丑西行三位是戌。辰、戌、丑、未四位为孤寡五墓,多为破祖孤独之人,九流之命。”宋释昙莹《珞录子赋注》卷下“八孤临于五墓”注引王延光曰:“八孤者,三位中除辰、戌、丑、未乃五行之墓,其余八位者孤虚之辰,或孤临于墓。如申酉人孤辰在亥而寡宿居未也。五行之墓寄于四季之中,其气皆随月建而东行也。犹之戌与未乃木火之墓,木自亥生火,从寅起,木火之气皆自寅道东行而钟藏于戌未之墓,故曰八孤临于五墓。”

 

[暗金的煞]:星命家所说的大恶煞。子午卯酉煞在巳,寅申己亥煞在酉,辰戌丑未煞在丑。巳、酉、丑为金局,故称暗金的煞。巳为破碎煞,主外伤;酉为白衣煞,主丧服;丑为呻吟煞,主内溃。参见《张果星宗》卷一七《的煞巳断·的煞酉断·的煞丑断》及《三命通会》卷八《论暗金的杀》。

 

[生肖相冲]:星命家语。指属相与属相不和。为旧俗婚配所忌。十二生肖象十二地支,故地支子午相冲,即生肖鼠马相冲;丑未相冲,即牛羊相冲;寅申相冲,即虎猴相冲;卯酉相冲,即兔鸡相冲;辰戌相冲,即龙狗相冲;巳亥相冲,即蛇猪相冲。

 

[生肖相害]:星命家语。指属相与属相相危害。十二生肖象十二地支,故地支子未相害,即生肖鼠羊相害;丑午相害,即牛马相害;寅巳相害,即虎蛇相害;卯辰相害,即兔龙相害;申亥相害,即猴猪相害;酉戌相害,即鸡狗相害。旧俗婚配时极忌男女双方生肖相害,故有“鸡狗断头婚”止类的说法。

 

[反吟]:术数家语。亦作“返吟”或“返阴”。指岁运与日相对,为一年中的凶运。壬遁家、星命家颇重视,常据以推算吉凶。明万民英《三命通会·总论岁运》:“岁运与日相对,谓之反吟;岁运压日,谓之伏吟。”《张果星宗·反吟伏吟》:“太岁宫为反吟,岁破宫为伏吟。经云:‘反吟伏吟,悲哭淋淋’。又云:‘反吟相见是绝灭,伏吟相见泪淋淋’是也。”《李虚中命书》卷下“反破刑孤”注:“反吟冲,伏吟害,及孤病之类,虽是凶运,其中亦有吉者。二运生而小运伏吟反吟,故不以小运专任太岁之上也。”参见“伏吟”条。

 

[伏吟]:术数家语。把岁星与日相对称为反吟,把岁星压日称为伏吟。据称人若运遇伏吟,当凶。前蜀杜光庭《孙途司马本命醮词》:“况命年天符临勾绞止方,小运当伏吟之位。十三宿内,月孛所经;大运行年,犹居冲破。以兹疑惧,恐履灾凶。”若占婚姻遇伏吟,亦有阻滞。当作“复吟”。王实甫《西厢记》第三本第四折:“功名上早则不遂心,婚姻上更反吟复吟。”又作“覆吟”。元无名氏《孤儿记》:“他生时年月冲,反覆吟六害凶凶。”又作“复阴”。元《诈妮子调风月》第四折:“今年见吊客临、丧门聚,反阴复阴,半载其余。”参见“反吟”条。

 

[的煞]:星命家语。己身本命星的位置,随着年、月、日而改变方向。与本命星所在的方向正相反的方向,称“的杀”。是大凶的方角。《张果星宗》卷二《的杀》:“子午卯酉,蛇头向口。寅申巳亥,鸡头粉碎。辰戌丑未,牛头大忌。又谓之破碎。”蛇、指巳;鸡,指酉;牛,指丑。又:“的杀,主破败。”参见“暗金的煞”条。

 

[截煞]:亦称劫杀,又名大煞。为五行绝处。如水绝在巳,申、子、辰以巳为劫煞;寅、午、戌以亥为劫煞;金绝在寅,巳、酉、丑以寅为劫煞;木绝在申,亥、卯、未以申为劫煞;前蜀杜光庭《川主太师南斗大醮词》:“臣今年小运逢于劫杀,大运遇于天符。”《三命通会·劫煞一十六般》谓人命局中有劫煞,可吉可凶,视其与其他神煞配合而定。“吉则聪慧敏给,才智过人,事不留行,胸罗万象,高明爽迅,武德横财,即生旺与贵熬建禄并也;凶则昏浊邪侈,毒害性重,宿疾刑徙,兵刀折伤,执拗内狠,贪夺无情,即死绝与恶煞并也。”

 

[灾煞]:星命家所谓的恶煞。又名白虎煞。居劫杀之前,冲破将星,谓之灾煞。如申中子辰将星在子,午却去冲;子寅午戌在午,子却去冲;巳酉丑在酉,卯却去冲;亥卯未在卯,酉却去冲,即为灾杀。《三命通会·论灾杀》:“此杀主血光横死。在水火,防焚溺,金木、杖刃、土坠落、瘟疫,克身,大凶。若有福神相助,多是武权,亦如劫杀之类。要见官星印缓生旺处为佳神。”

 

[天符]:阴阳无行家语。凡该年的天干与地支所对应之气在五行上属性相同,称为天符。明汪机《运气易览·论天符》:“一岁之中,有此上中下三气,各行化令,而气偶符会而同者,则同其化,虽无克复之变,则中病徐暴之异……天符共十二年。”即乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、戊寅、戊申、己丑、己未。前蜀杜光庭《杨鼎校书本醮词》:“天符临于行年,游行逢于绝命。”星命家谓天符所临之年,当有厄运。

 

[飞天]:术数家语。九星术中,九星分别飞于各宫,称“飞天”、“飞宫”。前蜀杜光庭《奉化宗佑侍中黄录斋词》:“又今年二运俱逢于墓位,飞天仍值于火星。虽华盖禄德止方,恐有刑克之数。”《遂府相公周天醮词》:“飞天火曜,居本命之辰,九宫土星,复当生月。睹此灾运,深切祷祈。”参见“飞宫”条。

 

[飞宫]:术数家语。九星术中,九星分别飞于各宫,称“飞天”、“飞宫”。前蜀杜光庭《奉化宗佑侍中黄录斋词》:“又今年二运俱逢于墓位,飞天仍值宿也;辰,十二辰也。”是谓六物。


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[转载]风水择吉——家居摆设禁忌

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一、卧房25禁忌

        卧房是一般人待最久的地方,所以也是影响最深远的地方。卧房及床位的吉凶,直接影响到健康、财运、夫妻感情等等,不可不慎!
(一)卧房是休息之处,所以要安静,窗口勿挂风铃,否则会脑神经衰弱。
(二)卧室的空气要保持流通,晚上睡觉时切勿将所有门窗都封闭。
(三)卧室内光线不宜太昏暗。
(四)卧室地板不宜铺长毛地毯,因容易潮湿生霉气,会伤气管。如果有小孩更不利。
(五)卧室门口冲冰箱,易生病。
(六)卧室门口冲神位,不平安。
(七)卧室地板、墙壁宜用浅色系。
(八)卧室颜色不可五颜六色。
(九)卧室内不可摆放水族箱,否则易生病、脑神经衰弱。
(十)卧室一进门,房内设有镜子相对,主口舌是非多。
(十一)卧室内忌高堆杂物,主压力大、紧张、脾气暴躁。
(十二)卧室内放置石头艺品,主个性固执、易长瘤。
(十三)卧室内挂猛兽之图像或雕塑品等,主血光意外。
(十四)卧室在骑楼上方,因床下有人车流动,主财来财去。
(十五)两间卧室门相对,主口角、争吵多。因气流相对流,各房所纳之气流混杂。 
                若晚辈的房间比长辈房间大,凶应更明显。改法1、更改门向,勿正对。2、用屏风挡气。
(十六)卧室门正对向上楼梯,主多病痛、开刀、血光。正对向下楼梯,主破财。皆宜用屏风挡气。
(十七)卧室内盆栽不可过多,会造成气场混乱,主多病痛。
(十八)卧室内沙发不可过多,主夫妻口角多。
(十九)卧室门对大门,身心不宁、身体不健康,因门气一泻无遗。
(二十)床头与房门同一片墙,称为反睡,主睡觉品质差、易做恶梦、易受惊吓,久之,则脑神经衰弱。因为在别人进卧房时,自己会看不到
是谁进房来。床头若靠门太近,还会因开关门时之气流流动,带走头部之能量,故易头晕、头痛、损财。
(二十一)床头开窗或没有靠墙,主犯小人、头痛、做事没主见
(二十二)床位靠右边墙壁,主易受外人欺侮。
(二十三)床位太低易多病痛,因秽气往下沉,宜在45公分以上较好。
(二十四)床下堆积杂物,
主损胎儿,因堆积杂物时间一久,易生秽气。
(二十五)床底完全不透气,主腰酸。

 


    二、睡房内摆放电视机? 
       睡房内不宜摆放电视机。
某些城市寸金尺土,新档的睡房面积都十分有限,如果近距离对着一部有电流、辐射的物体实在不卫生。已有科学证明,床头放电视机染上某类绝症的机会率是比较高的,而电流辐射会影响地气。
若果睡房内要摆电视机时,在风水上要留意床头床尾均不宜摆放电视机。风水师认为床头及床尾摆电视机,就好似自己睡进坟墓里,电视机就是墓碑,甚为不吉利。既然床头尾皆不宜摆放电视机,那么剩下来的位置就只有床两边,或是床头床尾的侧面位置了,距离当然是愈远愈好。

 

三、摆好床位多聚财 
      阳宅风水有三要,就是门、房、灶,房就是卧房,卧房是家中最重要的房间之一,良好的卧房风水可使家庭和乐、身体健康,婚姻美满,财源丰富。卧房首先要具有足够的阴能量,借以营造适合休息和睡眠的空间,而且不可存有其他的煞气,才能够使人安心的入眠,睡得舒服,自然就有饱满的精神去赚钱。另外,卧房也象征女主人在家中的地位、财富、与妇容,想要使得家中财力后盾更强,女主人更加美丽,卧房中一定要收拾得很整洁,否则时日一久会聚积秽气,整个运势当然就会不好喔!
       在卧房中的采光上来说,阳宅风水上有一个说法,就是“明厅暗房”的原则,也就是客厅的采光要比卧房明亮,这就是说明了卧房的光源要尽量柔和,才能有助于睡眠的品质。有些人在晚上有开灯睡觉的习惯,这只是求心理上的安全感,或是生活上的方便性,例如半夜可能会要上厕所等,像这种晚上要开灯情况,则一定要特别避免卧房中的光源直接射到脸上的情形,因为这样会加重干扰到一个人的睡眠,这种情况,可以把光源改为偏向,或是将光射向天花板,借其反射的光来照明。在风水上要特别注意的是,若是卧房中的大灯,正好位于床铺中心点正上方的话,则会造成胃肠不好的现象,需要移动一下比较好喔!
       其实,卧房中的床位如果安置的方位得当,也可以达到求财或催财的效果喔!一天有24个小时,而人有三分之一的时间是在床上渡过,所以卧房中的床铺对人生的幸福、健康,确实是非常的重要,因为人在睡眠的时候,我们内在的深层的潜意识便很自然的表现出来,尤其是在熟睡之后,是内在的潜意识最为澎湃的时刻,而意识也是最不受约束之的时刻。因此,阳宅风水学里的安床及方位是非常重要的。 
       如果安床的方位错误,是会让自己除了难以入眠外,可能会发生一些梦靥,令人产生不安及心慌,更会使得你财源不顺、不聚,对身体的健康也会不利,而必须常需要就医或吃药。如果你的房间是中式的,就尽量不要摆设西式的床铺,如果是日式的房间,就不要搭配中式的八角床。尤其是床铺的材质一定要坚固,四个角落要平衡,不可有高低不平的情形,两边要有两个小床头柜,才能使你们夫妻的感情美满外,在事业财运上会有更加倍的力量,尤其床头柜需要有抽屉及二盏小灯,更具有催财及聚财的功效,也可以得到贵人的助力,而使你的财源增加快速喔!
      在床头上不可藏污纳圬,如果床头两边没有床头柜,代表此人一生无福无财,会比较没有夫缘或妻缘,而枕头的摆放是男左女右,这是代表阴阳,男子法天道运行为阳,女子法地道运行为阴,而人的身体是个胎生物,而人间的阴阳就像太极的阴阳一样互为消长,阴阳法则运用的好,便能得到好的气数,这就是后天返先天的诀窍喔!


       人的生活要快乐家庭要圆满,夫妻的相处要和谐,为万物的本源。孔子曰:“阴阳造端在夫妇”。在阳宅风水学里,卧房就是财库,而床位如果摆错放在男、女主人的煞位上,夫妻将来必定失和分居、外遇、破财、家庭也是跟着破灭。因而造成男女婚姻上的问题,外遇问题是离婚的第一要素,金钱的困扰是第二要素,婚姻暴力问题是第三要素

床头放花,易犯桃花。夫妻两人都会有外遇,久而久之,会分道扬镳,家庭破碎。

床离玻璃窗太近。空透无依,不能脚踏实地,影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼,卧床过份地靠近窗户,使得卧室不能很好地保持其私密性;另外,由于城市变得日益繁杂,恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠;“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载,卧床太靠近窗户,容易导致“红杏出墙”,有此一说。

床头嵌镜,招惹鬼魅。主人经常头疼、失眠。浪漫要讲原则和风水,可不能因为浪漫而影响了健康。许多年青人把屋子装修的标新立异。孰不知物各有序,悖之受牵累。

卧室家具忌用不平整。不平整即代表不和谐,久居则易生口角事端。桌子边框使用藤编违背这条,会给主人财运带来坎坷。

床上和地下凌乱会影响主人的运气。在生活中,许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实,风水并不象大家想得那么复杂,它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化,捧到了天上,也不象一些人根本就不懂风水,却说是迷信,给踩到了地下。风水就在你身边,无处不在,简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样,所以收拾好你的环境,给自己一个好心情。好运自然来。

卧室喜用整窗,忌用分开的两扇或多扇窗。本来就是一面窗墙的事,却分成好几块,想来都麻烦。风水难怪也忌这一点。做事多有分歧,不能一气呵成。买房时要多看看。


花草适合摆客厅不适合放在卧室。卧室喜放大叶、阔叶的植物。增强夫妻之间的感情,增强主人的财运。做起事来得心应手。易得上司青睐。小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。做事老有反复。


    四、搬家的风水看过来 
       这几天连续有人问我搬家是否择个吉日就行,其实搬家是很重要的一件大事,俗称为“乔迁之喜”搬家不能随意,更不能马虎,当然也不是择吉时或吉日搬家就万事大吉,从中国传统的位理学来看,搬家的道道可真不少,搬家莫忘讲风水。


         1、要选适宜搬家的“良辰美景”。择日可以参看“每日通胜”;凡通胜内记载之: 驿马, 天马,德合, 开日, 成日,天赦 ,天愿, 四相, 时德, 民日, 月恩等等最宜搬迁。 注意切忌通胜内记载之: 四废, 五墓,四离,破日, 平日, 收日, 闭日, 四绝,往亡, 归忌, 天吏, 大时, 月厌, 月刑,三煞等日。另外要看这一天是否与家人属相相冲,如果相冲择另择日。在此基础上找出当天的具体适宜时辰,定出适宜的搬家时间。通常情况下要选择白天搬家。否则夜间搬家可能影响你的运气。
        2、选择新枕头搬家。位理学认为“入伙”是人丁气场的转移,因此需要枕头先入伙:按照家人的数量,启用新的枕头开门入宅。按照个人的床位分别摆放。在香港、新加坡等地华人,还在枕头内装有信封,内藏138元,以图“一生发”之意。
        3、入住时取21枝香点着。 从屋的左方入, 让浓烟上下熏扫厅房及厕浴厨灶,天花板,墙壁及至墙脚,从屋的右方出, 到外间安全的地方, 把它弄熄弃掉。以次去掉邪气,尤其对于那些盖在风水一般的地基上的房子尤为重要。
        4、特别提醒:如果你是孕妇,那么不宜目睹整个搬迁过程。在搬迁日吉时内,最好做点烧水、煮饭、拜神、燃放鞭炮等工作。
        5、入住当天,一定要烧一壶开水, 寓意财源滚滚。同时塞住各种池盆(厨房、卫生间等), 开启水龙头, 要细水慢流;因为细水长流,寓意盘满钵满之意。屋宅内还可以开着风扇, 四围吹风, 但不要向大门吹,有风生水起之意头。
        6、搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶,桶中摆放一张写有“常满”的红纸,或是摆放有168元的信封,取其“一路发”之意。
       7、如果搬家时路途较远,那么随身行李中要带一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。尤其是对于从一个省市搬到另一个省市更应如此,且不说出国了。如此能防止水土不服和思念家乡。
       8、搬家当天千万不能生气。绝对不可骂人、尤其是不要漫骂小孩子。一定要说吉祥话、做吉祥事。 
       9、搬家当天不要在新家睡午觉,否则以后容易患病。当晚睡觉,主人要在躺下几分钟后又起来工作一小会,表示睡下还要起来。
       10、搬家后的第一天或第一周内要闹房,即一定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番:或聊天或吃饭或娱乐等,越热闹越以驱邪。

 


如何用睡床给自己带来好运

     

  人的三分之一时间都是在床上度过的,所以睡床对人的影响是很大的,一个吉利的睡床位置与布置可以给人带来不少好运,好比武侠小说中的人是在睡梦中练功,自然比别人会强很多。睡床安置的吉凶,对人的身体与工作是很有影响的。在吉方,就可吸纳到吉气场的气,自然是精神气爽。
        而不利的方位不仅会让人爱做恶梦,且常常在醒来后,会觉得全身无力,无精打采的,或有昏睡不醒的感觉,这是因为在不利的方位吸入了不利的气,自然好运不常在。如果你有上述的感觉,就要考虑好是否要把床位重布置下。


在床位的布置上要注意以下两条,会给自己带来好运; 
       
一、床头的位置

一般人睡觉的床头位置是正东,正西,正南,正北这四个方位的多,这里需要注意的是,要把床头放置在自己生旺或有利的用神方位,才能提高自己的运气。

正东为木,适合于命中需要补木或木来生的人。
       正西为金,适合于命中需要补金或金来生的人。
       正南为火,适合于命中需要补火或火来生的人。
       正北为水,适合于命中需要补水或水来生的人。 


       象大家一般咋知道自己需要补啥呢?这就要看八字命盘里,看到自己命中的用神是啥就选相应方位,如自己命中喜水,就把睡觉的床头安置在北方,日际月累,会补去先天的不足,从而让自己后天好运连连。 


       
二、睡床不能冲门,此主凶 
        睡床犯冲,则人在内不安,易精神紧张,也易出错。所以一般是不能冲门,但是因为现在家居的空间都不够大,象有些小房间也要放两张床了,这就难免不了会有犯冲的现象了。所以需要化解下;
        1;可以在门上放帘子,这样可以挡掉外面来的煞气,以免直冲。
        2;条件好的人,可以加置屏风,这样不仅美观而且实用,至于屏风的材料,可以用木头,也可以磨砂玻璃【不能用非磨砂,否则会象镜面】
        3;可以利用室内其他家具或物件,在门口形成类似于屏风的物件。
        以上这三种方法,都是用来化解门外冲来的煞气的。使其不能伤害到气场

 

 

 

附:九毒日

 

      九毒日,农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为 “天地交泰九毒日”及十四为天地交泰日.以上一共十天。


    农历五月俗称毒月,其中更有九天伤身损气耗精元的日子,就是古代所谓的「九毒日」。端午正是九毒日之首,也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式,其中都寓有古德智慧经验的传承。

 

 农历五月,是最要注意的一个月份。能全月不同房,对身心都有极大的好处。所以古代有习俗,五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。

 
      禁忌
  该期间内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫!(注意:正淫也要克制,邪淫更不能有)

  五月份有「九毒日」,为纵欲大忌!2011年农历五月,能全一个月不同房,对身心都有极大的好处。所以古代有习俗,五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。九毒日包括五月的初五、初六、初七、十五、十六、十七、廿五、廿六、廿七

 

  九毒日如下:

  初五:地腊,又九毒日犯者夭亡奇祸不测,

  初六:九毒日犯者夭亡奇祸不测,又雷斋日。

  初七:九毒日犯者夭亡奇祸不测。

  (以上三日为「初毒日」)

  十五:月望,九毒日犯者夭亡奇祸不测,又四天王巡行。

  十六:九毒日,又天地元气造化万物之辰,犯者三年内夫妻俱亡。

  十七:九毒日犯者夭亡奇祸不测。

  (以上三日为「中毒日」)

  廿五:九毒日犯者夭亡奇祸不测,又月晦日。

  廿六:九毒日犯者夭亡奇祸不测。

  廿七:九毒日犯者夭亡奇祸不测,又斗降。

  (以上三日为「末毒日」)

 

  此时的节气,乃阴阳相争死生分判之时,宜从芒种节(农历五月初一)禁起,戒过农历五月(6月2日--6月30日)。


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[转载]耳鸣可能是心血管病的先兆

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  日常生活中任何人都可能出现耳鸣的症状,如果是偶尔出现倒也不必过于担忧,但若是频繁出现,则要提高警惕了,总耳鸣可能是耳部和某些全身疾病的表现,一个原来没有耳鸣症状的中老年人,在近期内突发耳鸣,可能是患心血管病的先兆。
 
  1、耳部疾病
  出现耳鸣,可能是耳部疾病造成的,例如中耳炎、耳硬化症、外耳道有异物、耳聋等。中耳疾病中,有少数慢性中耳炎患者可有耳鸣,但程度较轻。耳硬化症的耳鸣比较明显,开始时间歇性低音调,逐渐加重转变为持续性耳鸣。而由内耳疾病所引起的耳鸣多为高音调,呈间歇性或持续性。耳鸣还是耳聋的先兆,约有70%的突聋患者在耳聋前后伴有耳鸣的发生。
  2、心血管疾病
  耳与心血管系统存在着生理联系,耳与心血管在大脑和脊髓及其通路上的神经分布有许多共同点,吸烟及高血压、高血脂等对耳蜗的影响比对心血管的影响大。在心血管致病因素的影响下,往往会使耳蜗早于心肌出现病情改变,并损害耳蜗功能,引起耳鸣。高血压所引起的耳鸣,一般为双侧性。动脉硬化、心瓣膜病变等,也可引起搏动性耳鸣。另外耳鸣也可能是冠心病的先兆。
  3、神经衰弱
  出现耳鸣,也有可能是神经衰弱病人,因为病人会出现精神过度紧张的情况,导致耳内中枢神经进入亢奋状态,可以听到外界并不存在而由自己耳内发出的响声,间接导致耳鸣。
  4、颈椎病
  很多耳鸣患者常有不同程度的颈椎疾病,当脊柱内外平衡遭到破坏,发生颈椎解剖位置的改变,从而刺激或压迫颈交感神经,使内耳的生理功能受到干扰而产生耳鸣。颈椎病可引起血管受压的那一侧耳鸣。并伴有眩晕、血管性头痛、视力改变等脑血管神经症状。耳鸣患者应先排除颈椎疾病,以防耳鸣进一步恶性发展。
  5、鼻咽癌
  在鼻咽癌患者中,约有半数的病人有耳鸣现象。人鼻咽部与中耳腔之间相通的咽鼓管可以调节中耳腔内的气压,保持鼓膜内外压力的平衡。鼻咽癌好发于鼻咽部鼓管开口的附近,癌肿压迫咽鼓管开口,导致阻塞,从而引起耳鸣。
  6、肝肾病
  不少职场人士日常作息、生活饮食习惯不规律,很容易伤害到肝肾。中医认为,肝开窍于目,肝阴不足故两目干涩。虚火上扰,津不上润故咽干口燥。肝肾阴虚,心火易亢,就会导致耳鸣耳聋。
  中老年人出现原因不明的耳鸣,经久未愈或渐渐加重,应该引起足够重视,及时去医院检查确诊治疗。关键是要及时检查血脂、血压及心电图,以明确是否患有隐性心脏疾病。

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[转载]外媒:胡锦涛曾两次要求军队将谷俊山免职,遭遇阻力

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外媒:胡锦涛曾两次要求军队将谷俊山免职 遭遇阻力

2014-04-02 07:38:33|来源:香港商报

 

    解放军总后勤部原副部长谷俊山案已于3月31日向军事法院提起公诉。内地军事专家表示,谷俊山是1949年以来因贪腐落马的中共最高级别军事官员。

  不过,官方此次并未公布具体的涉案信息,例如未出现“数额巨大”、“情节严重”之类的字眼,目前尚难根据法律条文判断最终的量刑空间。北京分析人士指出,谷有望在年内受到最终判决。

  或会牵涉更多人员

  另有军内不具名专家表示,军纪委对谷案的调查已历时许久,由于其职务较高,且牵涉到升迁问题,调查难度非常大。该专家解释称,由于按惯例军队内部遵循明显的级别管辖,一般升迁问题涉及的人员很多。当谷案进入司法程序,不排除会有牵涉此案的其他人员落马。

  中国政法大学军事法研究中心研究员丛文胜指出,谷案表明中央排除干扰、力除腐败的决心。军队腐败可能威胁政权,不能成为反腐死角。

  外媒热议谷俊山落马

  有外媒称,早在2011年末刘源就建议对谷俊山采取纪律行动,此后虽中央军委主席胡锦涛曾两次要求军队的纪检机构将谷俊山停职,但却遇到了阻力,直到中央纪检机构调查谷俊山后,军方才被迫对谷俊山采取行动。

  一位中国退休官员说,2012年秋天,军方准备了一份指控谷受贿不足100万美元的起诉书,这激怒了习近平,他就任最高领导人后,扩大了对谷案的调查。

  据悉,对谷的调查拖了两年。这种拖延令外界担心,有相关势力会试图阻挠中共打击军内贪腐行为的努力。谷俊山曾通过关系保住了军籍。

  一位与中国军方高层人士有关联的消息人士称,谷俊山案所涉财产的价值之高、范围之广都令人惊愕,谷俊山案的涉腐金额比你想象的只会多不会少。

  更让人吃惊的是,谷是靠一路行贿升到解放军的高层职位的。


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