灵魂的呐喊
时代的反思
——《昌马归建纪实》读后感
今天，是我国刚刚公布的第一个“国家宪法日”。在这个特别的值得纪念的日子里，我想说些由此而得来的一点感想，也算是在新形势下，对依法治国的再认识、再理解吧！
应山东知青文促会游济筌大姐等战友的要求，我接过了长达354页、凝结着农建十一师战友大量心血的《昌马归建纪实》一书。两个多月来，我仔细的阅读着这部早先仅读过片段，尚不通篇了解的纪实文学，内心受到了极大的震动。掩卷之际，心潮久久不能平静。说实在的，1969年已调离兵团的支青战友们对再“归建”回兵团有意见和看法，实属正常，顶多算是人民内部矛盾。然而在那个”阶级斗争天天讲”的“极左”特定年代里，被定性为“严重的政治事件”，“是有组织、纲领，有预谋，有行动的现行反革命政治事件”而残酷镇压。在军事管制下派出的军管会、工宣队的政治高压和政策分化下，个个揭发，人人自保的运动，严重的败坏了人们的良心和道德。一时间是非混淆，黑白颠倒，善恶不分。鸡毛蒜皮，无限上纲。人们变得简单、粗暴、狂热、疯狂，武斗。践踏人权，践踏法制的恶言、诬陷、讥讽、冷漠横行，人性得到了恶化，心灵蒙受了耻辱。五个连队一千余名支青战友中，受到批判、殴打“听候处理”的180多人，隔离审查的100多人，受到各种处分的40多人，被判处5-20年徒刑的14人，被迫自杀的数人。其主要罪名竟是闻所未闻的“破坏归建”。从此，那场“现行反革命政治事件”，成为最初满怀青春理想，屯垦戌边的无数热血青年们终生难忘的魇梦、挥之不去的阴影。书中真实、客观的叙述，血和泪的控诉，离奇、甚至于有些荒唐的迫害情节，无不令人心灵震撼。途中有好几次，我含泪读不下去了，但我还是要看，因为这是我们支边战友的真实遭遇和忠实记录。这不仅是简单的纪实，而是揭示人性的摧残，灵魂的呐喊，更是时代的反思，法治的呼唤。正如这本书的题记所引自的：“人类所经历的每一段历史，无论后人对它如何评判，都值得当事人缅怀，特别是灾难性的历史。缅怀就是纪念，而所有的纪念都是一种反思。”
从事了三十多年法律工作的责任心，促使我有责任的去观察这件事，况且还有老大姐老大哥战友们的要求。尽管事情已过去了40多年；尽管是发生在“文革”那个特定的年代里；尽管事情已平反，当事双方似乎都已烟消云散，有的甚至已经阴阳两隔了。但“前事不望后事之师”，为真实的记录那段不堪回首的苦难历史，客观的还原历史的真貌；为申鸣战友们的冤屈，把悲痛和怨恨留在身后，从精神上和心灵里，真正走出过去的那个年代；为给知青及知青运动留下另一种翔实的史料，给依法治国提供论证的资料。虽然事已过40多年了，但支边的老战友们，责任在肩，辛勤努力，较好的还原了历史，写出了这本纪实文学。我认为，这本纪实文学写得好，好就好在体现了以下几点：
一是既体现了“真实、可信、客观、公正”的纪实原则，又较好的表现了文学的艺术魅力。通过回忆、日记、档案、文书、资料、图片等形式，当事者、组织者、旁观者等几方面的相互印证，客观的围绕昌马水库下马，支青又调回兵团所发生的所谓反对“归建”的“反革命事件”，展开了在阶级斗争的暴风骤雨中，每个人所经历的一场触及灵魂甚至于肉体的洗礼。平日里的亲密战友不仅变成了形同陌路，更有甚者成为了视同水火、尖锐对立的阶级敌人。最后，昌马成为众人的伤心之地，带着伤痕、带着悔恨、带着茫然离开。读之，可信性高，如同亲临。纪实中有几位战友大哥记忆力强，思维缜密，文笔也好，阐述的生动精彩，伤心处催人泪下。
二是突出了以“人”为鉴的观点，使得这部纪实文学有了更深的层次。纪实通过围绕昌马水库下马，战士因反对“归建”，却被打成反革命事件的人和事，发问：每个人在昌马事件中扮演了怎样的角色？我们是如何做人的？提出了我们自己也该反思的观点。理性的提出了昌马事件的严重后果，支青也是有一定的责任和过错。是每一个年轻人从偏激、偏颇走向成熟的标志。在鞭挞了见风使舵，忘恩负义，落井下石等丑恶人性之后，歌颂了襟怀坦荡，正直做人，知恩图报，以德报怨，高尚风格的人性之美。这样就已经跳出了当时的思维，能够冷静、客观的看待当年的一切，是站在一个历史的高度去重新审视自己和战友们的做法，这就是一个历史唯物主义的态度。
三是突出了以“史”为鉴的观点，使得这部纪实文学的内涵超出了纪实的范畴。通过受害当事人的客观叙述和深切感触，让人感觉，这不仅是一部催人泪下的血泪史，揭露的不仅是深受其害、无法无天的年代，而且让人在回顾历史中，痛定思痛，深刻反思：这一切是怎样产生的？特定时期的人性丑恶、道德沦丧是怎样的表现？根源是什么？怎样才能不让类似事情再发生？只有深知今天的生活来自不易，才知法制之重要。只有坚决的消除“文革”的土壤，才能从根本上杜绝“文革”的重演。得出只有大力加强社会主义法制建设，才能使广大人民群众树立起公民意识，才能保障宪法所规定的公民的基本权利和义务。坚定不移的支持改革开放，坚定不移的维护社会和谐，也才能踏实的享受改革开放的成果，才能更加自觉的为社会和谐，民族复兴贡献出我们的一份力量。
毋须，《昌马归建纪实》也算是一部记述40多年前的伤痕文学，但它又不同于一般的伤痕文学。是纪实性的，具有史料性质的，可读的，有深度，有启迪的好书。特别在“宪法日”的今天，具有非常的现实意义。
如果硬要说点不足的话，谨谨提一点，那就是在今天再揭40多年的伤疤，更要理性认识，那就是通过纪实的形式，利用昌马事件这一典型示范，进一步让人通过叙述，自然而然的认识其违宪违法实质。既然是纪实性质，就尽可能不过多的评论，因为你不是议论文，尤其是不宜用一些偏颇的词语。例如119页引用某人的语言所说的那些话，就不太合适。再是由于多人写作，前后顺序有重复之赘。个别字词有误，我已标出勘误。请编辑者再细把关吧！
谢谢游济筌等战友，让我受到了一次深刻的教育，有了以上的读后感，不当之处，敬请指正。
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青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密![]()
——《昌马归建纪实》读后感
今天，是我国刚刚公布的第一个“国家宪法日”。在这个特别的值得纪念的日子里，我想说些由此而得来的一点感想，也算是在新形势下，对依法治国的再认识、再理解吧！
应山东知青文促会游济筌大姐等战友的要求，我接过了长达354页、凝结着农建十一师战友大量心血的《昌马归建纪实》一书。两个多月来，我仔细的阅读着这部早先仅读过片段，尚不通篇了解的纪实文学，内心受到了极大的震动。掩卷之际，心潮久久不能平静。说实在的，1969年已调离兵团的支青战友们对再“归建”回兵团有意见和看法，实属正常，顶多算是人民内部矛盾。然而在那个”阶级斗争天天讲”的“极左”特定年代里，被定性为“严重的政治事件”，“是有组织、纲领，有预谋，有行动的现行反革命政治事件”而残酷镇压。在军事管制下派出的军管会、工宣队的政治高压和政策分化下，个个揭发，人人自保的运动，严重的败坏了人们的良心和道德。一时间是非混淆，黑白颠倒，善恶不分。鸡毛蒜皮，无限上纲。人们变得简单、粗暴、狂热、疯狂，武斗。践踏人权，践踏法制的恶言、诬陷、讥讽、冷漠横行，人性得到了恶化，心灵蒙受了耻辱。五个连队一千余名支青战友中，受到批判、殴打“听候处理”的180多人，隔离审查的100多人，受到各种处分的40多人，被判处5-20年徒刑的14人，被迫自杀的数人。其主要罪名竟是闻所未闻的“破坏归建”。从此，那场“现行反革命政治事件”，成为最初满怀青春理想，屯垦戌边的无数热血青年们终生难忘的魇梦、挥之不去的阴影。书中真实、客观的叙述，血和泪的控诉，离奇、甚至于有些荒唐的迫害情节，无不令人心灵震撼。途中有好几次，我含泪读不下去了，但我还是要看，因为这是我们支边战友的真实遭遇和忠实记录。这不仅是简单的纪实，而是揭示人性的摧残，灵魂的呐喊，更是时代的反思，法治的呼唤。正如这本书的题记所引自的：“人类所经历的每一段历史，无论后人对它如何评判，都值得当事人缅怀，特别是灾难性的历史。缅怀就是纪念，而所有的纪念都是一种反思。”
从事了三十多年法律工作的责任心，促使我有责任的去观察这件事，况且还有老大姐老大哥战友们的要求。尽管事情已过去了40多年；尽管是发生在“文革”那个特定的年代里；尽管事情已平反，当事双方似乎都已烟消云散，有的甚至已经阴阳两隔了。但“前事不望后事之师”，为真实的记录那段不堪回首的苦难历史，客观的还原历史的真貌；为申鸣战友们的冤屈，把悲痛和怨恨留在身后，从精神上和心灵里，真正走出过去的那个年代；为给知青及知青运动留下另一种翔实的史料，给依法治国提供论证的资料。虽然事已过40多年了，但支边的老战友们，责任在肩，辛勤努力，较好的还原了历史，写出了这本纪实文学。我认为，这本纪实文学写得好，好就好在体现了以下几点：
一是既体现了“真实、可信、客观、公正”的纪实原则，又较好的表现了文学的艺术魅力。通过回忆、日记、档案、文书、资料、图片等形式，当事者、组织者、旁观者等几方面的相互印证，客观的围绕昌马水库下马，支青又调回兵团所发生的所谓反对“归建”的“反革命事件”，展开了在阶级斗争的暴风骤雨中，每个人所经历的一场触及灵魂甚至于肉体的洗礼。平日里的亲密战友不仅变成了形同陌路，更有甚者成为了视同水火、尖锐对立的阶级敌人。最后，昌马成为众人的伤心之地，带着伤痕、带着悔恨、带着茫然离开。读之，可信性高，如同亲临。纪实中有几位战友大哥记忆力强，思维缜密，文笔也好，阐述的生动精彩，伤心处催人泪下。
二是突出了以“人”为鉴的观点，使得这部纪实文学有了更深的层次。纪实通过围绕昌马水库下马，战士因反对“归建”，却被打成反革命事件的人和事，发问：每个人在昌马事件中扮演了怎样的角色？我们是如何做人的？提出了我们自己也该反思的观点。理性的提出了昌马事件的严重后果，支青也是有一定的责任和过错。是每一个年轻人从偏激、偏颇走向成熟的标志。在鞭挞了见风使舵，忘恩负义，落井下石等丑恶人性之后，歌颂了襟怀坦荡，正直做人，知恩图报，以德报怨，高尚风格的人性之美。这样就已经跳出了当时的思维，能够冷静、客观的看待当年的一切，是站在一个历史的高度去重新审视自己和战友们的做法，这就是一个历史唯物主义的态度。
三是突出了以“史”为鉴的观点，使得这部纪实文学的内涵超出了纪实的范畴。通过受害当事人的客观叙述和深切感触，让人感觉，这不仅是一部催人泪下的血泪史，揭露的不仅是深受其害、无法无天的年代，而且让人在回顾历史中，痛定思痛，深刻反思：这一切是怎样产生的？特定时期的人性丑恶、道德沦丧是怎样的表现？根源是什么？怎样才能不让类似事情再发生？只有深知今天的生活来自不易，才知法制之重要。只有坚决的消除“文革”的土壤，才能从根本上杜绝“文革”的重演。得出只有大力加强社会主义法制建设，才能使广大人民群众树立起公民意识，才能保障宪法所规定的公民的基本权利和义务。坚定不移的支持改革开放，坚定不移的维护社会和谐，也才能踏实的享受改革开放的成果，才能更加自觉的为社会和谐，民族复兴贡献出我们的一份力量。
毋须，《昌马归建纪实》也算是一部记述40多年前的伤痕文学，但它又不同于一般的伤痕文学。是纪实性的，具有史料性质的，可读的，有深度，有启迪的好书。特别在“宪法日”的今天，具有非常的现实意义。
如果硬要说点不足的话，谨谨提一点，那就是在今天再揭40多年的伤疤，更要理性认识，那就是通过纪实的形式，利用昌马事件这一典型示范，进一步让人通过叙述，自然而然的认识其违宪违法实质。既然是纪实性质，就尽可能不过多的评论，因为你不是议论文，尤其是不宜用一些偏颇的词语。例如119页引用某人的语言所说的那些话，就不太合适。再是由于多人写作，前后顺序有重复之赘。个别字词有误，我已标出勘误。请编辑者再细把关吧！
谢谢游济筌等战友，让我受到了一次深刻的教育，有了以上的读后感，不当之处，敬请指正。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密