[转载]归来吧！老子 ------- 道法自然sir（原创）

图1（德国现在每年都在派人来争“老子后人”这个名头。他们的理由是——老子当年出关，是到德国去了，思想哲学也都留在了德国，他们才是正统的老子后代。）

   近日，读陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”令笔者感慨：是呀！归来吧！老子，在您曾经播种道家文化的田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我们悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我们入迷途还不算远，今天我们已经觉醒昨天的不对了。为啥如此感慨？笔者心迹如下：

一、道家哲学才是在中华文化中最有生命力的部分

1、道家哲学是一门最朴素的社会和自然科学。

   鲁迅先生说：“中国的根柢全在道教”。道家的许多经典著作都精辟地道出了社会和自然的发展规律。如:《道德经》这部道家经典作品中的观点博大精深，其理论包罗万象，能跨越时空应用世间万物。《孙子兵法》是一部以道家哲学为理论的兵法，堪称众兵法之纲，其军事理论沿用至今，其正确性仍被证明是无懈可击的，倍受各国军事家推崇。此外许多国粹如武术、中医等皆与道家理论有着密切的关系。

2、道家思想促进中华文明的发展。

   促进中华文明的发展的是道。翻开中国历史，可以看到中华文明皆因道学之兴而盛，道学之衰而亡。中国历史上最繁荣的汉唐两代，汉（文景之治）唐（开天盛世）时期社会都崇尚道家思想。而汉武帝大搞‘罢废百家独尊儒术’正是西汉走向衰亡的开始。儒家思想根本没有促进中华文明的发展,相反一直在阻碍发展。中国历史上‘最窝囊’的宋朝和‘最耻辱’的晚清都是儒家礼学大兴的时期。

图 2

二、世人对道家的误解

1、人们普遍分不清道家和道教的区别，把两着混为一谈。

   其实道家不是道教，道教是宗教,而道家是哲学体系、是学术流派，道家从不宣扬迷信。那些求神拜仙、练丹画符之类的事属于道教，与道家毫无关系。老子《德道经》并不是唯心主义，更不是宗教。《德道经》曾经在汉代诞生中国本土宗教的道教，然而却并不是宗教产生了《德道经》，这个父子关系我们要弄清楚。道家思想完全是理性的、科学的、超时代的哲学体系,道家思想是中华民族智慧最高境界。

2、“无为而治”不是指一无所为。

   “无为而治，是大家误解道家最多的内容。”提倡“无为”是道家思想的一大特色，不少人将道家的“无为”理解为“不为”，这是一大误解。道家的“无为”不是指一无所为、无所作为，而是反对违背自然规律的勉强作为，强调要以顺应自然的方式去作为。事实上，道家的“无为”是“为”的一种极高明的方式和手段，它在现代管理中具有重要的启迪意义。19世纪末20世纪初以来，西方出现了各种各样的管理理论，其共同特点是注重“硬性管理”而忽视“软性管理”。而在道家文化中，就包含着一系列软性管理的理念和智慧，已被世界上一些著名的管理学家所吸收并运用于管理实践。“无为而治”给管理者提倡的是一种“抓大放小”的领导策略，同时也是一种人性化的管理之道，要求遵循自然规律，为当为之事，不为不当为之事。将这一思想运用于管理工作，就是要求管理者要因势利导，顺其自然，严格按事物本身规律办事。

三、国外对老子和《道德经》的研究

1、老子思想在西方深入人心

   足球皇帝贝肯鲍尔欣赏和崇拜老子，这在德国并不算新闻。早在青少年时期，喜欢读书的他就涉猎了老子的著作，“千里之行，始于足下”成了当时他最喜爱的格言。当他称雄足坛后，仍不忘老子的忠告：“胜人者有力，自胜者强”。他带领德国队夺得大力神杯后却突然“隐退”，很多人表示不解。直到接受《明镜》周刊采访时，他才引用老子的一句话：“功成身退，天之道也。”而表明心迹。几十年来，《老子》一书一直放在他随身携带的公文箱内，成为他的必读之书。德国电视台的一项调查表明，老子是德国人心中“最知名的中国人”，每4个德国人的家庭里就收藏有1本《老子》。一位叫马克的德国人说：“这是中国的经典，也是我们的经典。” 我相信这个比例比中国家庭藏有《老子》的比例会高出许多倍。笔者相信，这也就是德国队之所以又夺得大力神杯的内在原因！

   我相信中国人中有极大比例的人都没有看过《老子》，也有很多人不知道老子的思想，不知道道家与道教的区别。世界上每个民族都有自己本民族的著名经典，被作为精神的食粮而提倡民众广泛诵读应用，也许只有中国没有这样做。在基督教民族的领域中，几乎每一个人都要读一本书——Bible，那就是《圣经》；在伊斯兰教民族的领域中，他们共同诵读的一本书就是——《古兰经》。唯独占有世界人口五分之一的中国，却没有一本书是供给所有人学习诵读的，这是非常奇怪的现象，西方人也不能理解。西方人都那么喜爱《老子》，而《老子》作者故乡的许多人，却还并不知道自己的国家民族有这么一部珍贵的经典值得学习和阅读。真是有点墙里开花墙外香的味道。

   西方哲学家和西方人阅读《老子》并没有从宗教的角度解析认识她，而是从道德文化与大智慧思想的角度上热爱她，他们都是要从中获取能够拯救西方文明危机的良方以及获取智慧的营养。而他们的确也发现，老子《德道经》对人与自然关系的和谐理解、为人处世的自然态度、德性培养的修行方法等，对弥补西方文明中的精神失落和强权意志，都具有非常积极的作用。对个人的心理健康、精神素质的提高具有非常明显的作用。

   托尔斯泰当年曾经说：“我的良好精神状态归功于阅读孔子，而主要是《老子》。”

   德国哲人尼采称赞《老子》：“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

   《老子》是中国两千五百年以前历史上人类优秀文化的总集成，是文化遗产中的瑰宝。老子《德道经》是文化，是民族的精神食粮。既然是道德文化而非宗教，而且能承担起精神文化营养人们心灵、提高人文素质的作用，使整个民族的心灵获得净化与升华，诵而读之又有何不可呢？海外华人和西方人都爱老子《德道经》，世界都在走近老子，其价值不可思议。所以，我们应该大力推广和宣传老子《德道经》。中国人应该更了解自己的文化和自己的道德理念精髓，并且从中获得精神营养。

   《老子》的思想以及中国的传统文化经典，在十七世纪以后，借助西方的商船往返，顺着西方传教士的足迹，逐步从中国传入欧洲，迅速传遍整个欧洲大陆。引起了欧洲重要的思想启蒙运动，包括伏尔泰、狄德罗这样一些思想家，都开始接受和研究中国的文化。法国启蒙运动代表人物伏尔泰早就启示人们：“东方是一切学术的摇篮，西方的一切都是由此而来的。”（《西方看中国人的精神（三）》）

   英国著名科技史专家李约瑟博士早在1957年就指出：“问题是人类将如何对付科学与技术的潘多拉盒子（魔盒）？我再次要说：按东方的见解行事。” 李约瑟在他的书中曾经介绍说，当时西方对中国文化的发现，发现了东方的圣人。那个时候的欧洲，特别是法国，用中国的道德精神为武器来反对神权、反对教皇、反对宗教，所以说中国的经典在欧洲的启蒙运动史上，起到重大的推动作用。例如法国就曾经把“己所不欲，勿施于人”写进了他们《人权宣言》。

   英国学者罗伯特·坦普尔（Robert K. G. Temple）指出：“现代世界赖以建立的基础的发明创造，几乎有一半以上是源于中国。”所以在千年之交时，英国的《独立报》曾经发表文章说：“别提西方，是中国塑造了这个千年”。

   德国在世界上号称哲学家的摇篮，诞生过许多世界级的哲学大师。《老子》传入德国已经有几百年的历史，其影响力甚为深远。

   最初是德国哲学家莱布尼兹根据伏羲黄老的阴阳学说提出了二进制数学。当他第一次看到中国《河图》、《洛书》拉丁文译本以后，惊呼“这是一个宇宙最高的奥秘”，连连称赞中国人太伟大了，当即给太极阴阳八卦起了一个西洋名字“辩证法”。他盛赞“中国人不仅在忠孝方面，而且在科学方面也大大超过了近代人。”由此可见以老子为代表的伏羲黄老学说，才是真正的辩证法之父。

   莱布尼茨对辩证法的论述，深刻地影响着伊曼努尔·康德，使康德成为著名的哲学家，在辩证法上成为奠基人和阐发者。而黑格尔师承康德，把老子学说看成是真正的哲学，将老子“三生万物”的三段式，发挥得淋漓尽致，使其哲学逻辑合理，充满生气，理论新奇，论述动人。他研究每一个命题，都完全按照太极图的正（阳）反（阴）合（中）的三维形式，创立了三段式解读法。海德格尔更把老子的“道”视为人们思维得以推进的渊源。

   大科学家尼尔斯·玻尔认为道家的“太极图”是“互补原理”的最好标志，他把“太极图”作为丹麦哥本哈根学派的标徽。所以卡普拉称《易经》为“圣书”，说它激励了各个时代的许许多多思想家、科学家。欧洲哲学权威捷恩也把《易经》作为“智能宝典”，说它“亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而且与最新的原子论物理学颇多相同的地方。”

   在德国的政治界、科学界也推崇老子思想，每年德国还会举行国际老子研讨会。从1870年第一个德译本后，《老子》的德文译本多达82种，研究老子思想的专著也高达700多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最大的世界文化名著，除了《圣经》以外就是《老子》。

2、国外重视研究简帛《老子》

   海外的汉学界，非常关注对中国古老传统文化的研究，特别是对老子的学术研究。在考古界发现简帛和整理成文发表以后，西方各国的学者都关注着简帛，特别是对于1973年马王堆3号汉墓《老子》帛书本的出土和1993年郭店1号楚墓《老子》竹简本的出土，大批有识之士都积极投入到研老之中。总体而言，近几十年海外学者对于中国出土简帛的热情，就是开始于1973年马王堆3号汉墓《老子》帛书本的出土，这种研究的热情迄至今日也没有止息。美国白兰汀公司曾经聘请韩禄伯主编《古代中国经典》丛书，这部丛书将马王堆、银雀山等地所出的简帛经典都译注出版。最早公布的马王堆3号汉墓帛书材料，包括《老子》、《黄帝四经》和《周易》等，都被收入了丛书之中。笔者认为，之所以重视简帛《老子》的研究是因为规避汉武帝时代和其后时代的一些版本的影响，尽可能走近老子，走入老子原来的思想当中，是极其必要的技术措施。

3、老子思想必将主导世界文化复兴

    当前，在世界范围内，一场初具规模的道德文化复兴运动已经开始了。尤其值得注意的是，这一次的道德文化复兴与人类历史上所有文化复兴运动不同，它并不是单纯从政治思想界和文化界触发其生成，而是以科学界为先锋，由西方一大批从事自然科学研究的科学家，从各自领域的新发现所发起的一场道德文化复兴。

大科学家爱因斯坦早就宣称：“如果人类要生存下去，我们就需要一个崭新的思维方式。”（《爱因斯坦文集》）而在他的办公桌上就有一本《老子》。

   早在上个世纪五十年代，控制论的创始人维纳就指出：西方“新工业革命是一把双刃刀，它可以用来为人类造福，但……也可能毁灭人类。”

   一般系统论的创立者贝塔朗菲和我国系统科学的开拓者钱学森先生则早就指出：当代危机迫使我们考虑整个社会、整个全球，而不是一个国家、一个群体、一个局部。他们认为挑战已变得如此严峻紧迫，以至于我们不能再沿用过去西方的思维模式去处理问题，需要新的东方式的系统整体的思维方式从整体上去考虑解决问题。而老子的“是以圣人执一以为天下牧”（老子《德道经》第六十七章）正是系统论的方法，天人合一，“中气以为和”都是一元系统论的最佳方案。

   美国物理学家F. 卡普拉写写了一本《物理学之道》，副标题是《近代物理学与东方神秘主义》。他认为“在我们西方文化中，占统治地位的仍然是机械的、局部性的世界观。越来越多的人把这看成是我们社会广为扩散的不满的根本原因。”所以“有许多人转向东方式的解放道路”。他说：“和机械论的西方观念相反，东方的世界观，是‘有机’的。所有事物与事件是相互联系的，是同一终极实在的不同方面的表现”；“主要特点是强调宇宙的基本统一。他们的最高目标追求是认识到所有事物相互联系的统一。”作者断言，“西方的思维、西方的物理学发展，必定要走到东方哲学道路上去”。这位学者指出：“东方宇宙观的两个基本主题是，所有的现象是统一的、相互联系的，宇宙在本质上是能动的。”他认为：“我们越深入到亚微观世界，越会认识到近代物理学家是如何像东方神秘主义者一样，终于把世界看成一个不可分割的、相互作用的、其组成部分是永远运动着的一个体系，而观察者本身也是这体系中必不可少的一部分。”这一观点也就正是东方的“天人合一”思想。老子的“国中有四大，而王居一焉”（老子《德道经》第六十九章），“中气以为和”所揭示的正是这一内涵。

   F. 卡普拉写明确指出：“本书的目的在于通过说明东方智慧的精髓和西方科学在本质上是协调的。”他讲：“科学实验和神秘主义经验之间的相似性是令人惊讶的。”中国的直觉和西方的科学的实验差别“在于观察方式，而不在他们的可靠性和复杂性”。他指出，物理学家们在原子物理学初期面对的自相矛盾的经历正是“真谛隐藏在佯谬之中，这些佯谬不能用逻辑推理来解决，而只能以一种新的认识来理解——当然，这时我们的老师是大自然”。

   海登堡则说，“难道大自然有可能像我们在这个实验中看到的那么荒唐吗?”这里许多荒唐的事情用现代物理都是讲不通，解释不了的。世界的本原是什么东西呢？F?卡普拉讲，近代物理学再次为我们表明，有形物体不是截然分开的实体，而是和它们的环境不可分开地联系在一起的。它们的性质是根据与世界其他部分的相互作用来了解的。若不是存在着宇宙的遥远部分，我们日常的环境也就无法继续存在下去，我们日常的经验从最小的细节直到宇宙巨大的尺度的特征都是紧密联系的，以至不能指望把两者分开。②（引自于《物理学之道》）老子所说的“道生之，而德畜之，物形之，而器成之”（老子《德道经》第十四章）其实就是自然的总法则。

   韩国的系统学家李永辟（Rhee Yong Pil）1997年的一篇文章专门介绍了《老子》，并且将它用于解释近代理论物理学中不少现象和观点，他甚至认为也许老子是世界上第一个理论物理学家。他还详细介绍了卡普拉的一系列书和文章，并且将它们与《老子》相比较。另一方面，《老子》也被社会学家们用来更深入地观察社会系统的动态过程。普里斯曼（Pressman）在1992年的文章中把系统方法论与东方的方法论进行综合，认为可以形成一个新的方法论。

    F. 卡普拉写在《物理学之道》一书中提出的“转向东方式的解放道路”，“这就是以某种方式返回到两千五百年以前的起点。”但是，这种返回绝不是片面地复古，而是要从伏羲黄老的道德文化学说中，掌握修之身而天人合一，居于道○而用德一来重新认识世界。也是老子所说的“执今之道，以御今之有”（老子《德道经》第五十八章）的更高层次的回归，也是钱学森先生提出的东方式的新科技革命和人类第二次文艺复兴。

   联合国教科文组织1998年的科学报告摘要，题目是《科学的未来是什么?》。里面有一段是这么讲的：“大爆炸之前是什么样子？严格地讲，什么都没有，连时间、空间都没有。”两千五百年前老子其实早就已经揭示了这一科学的奥秘。老子说，“有物昆成，先天地生。绣呵！缪呵！独立而不亥，可以为天地母。” （老子《德道经》第六十九章）“绣呵！缪呵！”就是没有时间、空间。弗格森（MarilynFerguson）在考察形形色色的科学前沿理论时指出：“科学如今仅仅证实了人类从历史黎明时期以来就凭直觉认识到的东西。”然而，以老子为代表的道德文化思想，却并非运用简单的直觉或者灵感来认识事物，而是通过“修之身”实践天人合一的方法以后，在稳定性的慧识中全面观察而得出的不朽结论。“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。”（老子《德道经》第十章）就是“修之身，其德乃真”而进入天人合一状态后的必然结果。

   大哲学家、大数学家罗素曾经写了一本《西方的智能》的书，对东西方哲学的特点和区别具有深刻的体会。他有一段话令人振聋发聩，他说：“如果西方依旧蔑视东方而不能从那里学到哪怕是很少的一点智能，那么西方文明的行为趋向就只能是促使人类的彻底灭亡。”

   大名鼎鼎的未来学家奈斯比特，怀着对中华传统文化的热爱，也曾经不远万里来到中国，在北大讲演时对中国的学者们说：“不能丢掉中国的传统文化，对全球化、对高新技术的认同，不能以牺牲中国文化为代价。”

以老子为代表的中国道德文化，既属于中国，同时也属于世界。中国道德文化的研究方法论与西方文化研究方法论虽然各不相同，历史上曾经分道扬镳，中国也曾经主动放弃和丢失。但是，在21世纪这两种方法论必将会携起手来共同前进，造福于整个人类和地球。

图 3

四、今天的世界正在走近老子，我们该如何？

   当前，研究和懂得道家思想的人越来越少，有关道家思想的书籍销量在中国日渐式微，与此相反的是，在西方《道德经》的销量已经超越了《圣经》，跃居所有经典之上，现已荣登世界书籍排行榜榜首之位。国外论坛网友热评：“道德经与自由政冶、自由法制、市场经济、科学技术等现代元素不谋而合。而曾经同样来自中国的畅销书《论语》只是用来说教，越来越与当代社会节奏脱节”。战后的德国，从老子身上找到了文化的方舟，今天的德国人，平均每四家就拥有一本《道德经》。有人说“在很多德国人的床头，一般都会放有两本书，一本是《圣经》，一本就是老子的《道德经》。”我们从大批的西方思想家、文学家、学者、政治家和企业家身上，可以清晰地找到老子的基因，体现出老子的风骨。

   今天的世界，经济一体化必然导致文化的全球性的文化选择。全球的军事冲突和经济冲突，其实质都是文化冲突。世界的战争格局，说穿了就是一个信仰基督教的文化阵营和一个信仰伊斯兰教的文化阵营之间的冲突。同样，一个国家、一个民族的前途，取决于在世界一体化格局中的文化选择。老子是中国的，更是世界的。我们有必要将老子思想与世界所有伟大的思想重新进行比较，我们可以清晰地看到老子文化所具备的强大的文化生命力，我们同样也可以推测到老子终将成为人类主流文化选择的必然性。即便中国人不选择老子，世界也会选择老子！今天的世界正在走近老子，走近中国，走近老子的圣地。然而，我们却倍感老子之孤独！

   中国的文化生态，从汉武帝、董仲舒开始，已经被严重地破坏了，道家与儒家的互生互补、相辅相成，被搞成了一条腿细长，一条腿短粗的文化跛子。儒家文化，需要道家文化的归真和修正，而这种结构被破坏了。到了今天，我们重新梳理中华文化的主脉之时，如不及时修正中华文化结构的偏差，必将误导中华的文化选择。

   当今的世界已经逐步形成了扁平的格局，世界的秩序，需要更平实、更自然的结构。孔子所构建的“君君臣臣、父父子子”封建秩序，自然难以胜任今天的社会格局。在笔者看来，老子是中华民族真正的文化脊梁，老子的文化张力，将超越时空，成为人类文化选择的主干。超越孔子，并不是对孔子本人的否定，孔子何错之有？真正的错，就错在后人文化选择的局限，错在后人对儒学进行的脱离人性本真的粉饰。若孔子再世，必再求教于老子，必将形成道、儒和谐的文化格局。

    今天我们如此地崇尚和谐，环顾世界，唯老子能给人类提供真正的大和谐观，提供完整的宇宙观、世界观、人生观，提供天人合一的整体和谐观和自我内心和谐的终极和谐观。孔子的使命，首先是解决了中国封建时代的社会和谐，维系了封建秩序的稳定，但与老子的文化使命不能相提并论。正如孔子所表述的，老子犹如天上的飞龙！孔子对老子的尊崇，也正是孔子的伟大之处！

   面对德国人不远千里来争“老子后人”;面对“端午祭”被韩国成功申遗；面对我们引以自豪的国粹麻将惨败欧洲！........  我们需要返璞归真，我们必回归于老子！而回归于老子，不仅是世界越来越多的共识，也是孔子的共识。作为中国现时的文化工程，我们不仅需要听到孔子的声音，更需要听到老子的声音！我们不仅找到孔子的德性，更需要回归老子的道根！革除腐败的文化和文化的腐败，改变浮夸世风，消除虚伪风气，非老子文化莫属！

   我们的中华民族已经进入了一个道德文化全面复兴的时代，这是天道赐予我们中华民族的机遇，21世纪是一个中华道德文化传遍世界的世纪！为往圣继绝学，正如老子所言：“见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧。”（老子《德道经》第六十三章）中华的绝学就是以老子为代表而组成的传统道德文化主根和以孔子儒学为代表的传统道德文化辅根，共同深植于中华道德信仰厚土之中的参天大树。这棵道德文化的大树，一旦真信的土壤生成，就必定会古木逢春，枝繁叶茂地屹立于世界民族之林。有感于此，故我大声疾呼 --------------归来吧！老子！

（本篇完，谢谢阅读！） 

参考文献：《老子研究在海外》作者：熊春锦  欧洲中华道德文化研究促进会第一主席

注：《道德经》有名《老子》，西方一般翻译为《老子》。

道法自然sir    甲午年辛末月癸巳日    于四会听风阁

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